农历七月三十
恭迎地藏王菩萨圣诞
值此殊胜日
请大众尽心尽力行善
食素、供养三宝、放生
供灯、念佛、持咒
诵经、献花等等广行一切善法
惟愿仰承地
藏菩萨的大悲愿力加持
大众罪业消除
福慧双增、六时吉祥
地藏王菩萨的功德、智慧虽与佛齐等，但他发愿，若不能救助一切众生，他永不成佛！真是我等一切众生的福佑！
地藏王菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，中文译音克施地嘎诃帕，地藏菩萨，或称为地藏王菩萨，据《地藏十轮经》云：因其“安忍不动如大地；静虑深密如密藏”，故名地藏。与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。
地藏菩萨，所以发如是弘愿，主要原因是基于孝道。地藏菩萨于过去无量劫前，曾为孝女，名曰光目，其母生前喜食鱼子，犯极多杀生罪。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝心，拔救母亲离地狱苦。可以说：孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因；孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力；孝道，亦是地藏菩萨，长住生死，永劫度生，不取佛道的本愿；无量劫来，皆以孝道自行化他。
地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：
(一)檀陀地藏
“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏
左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏
左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
(四)持地地藏
左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏
左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。
所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏
左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
一者天龙护念 二者善果日增
二十七者饶慈愍心 二十八者毕竟成佛
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《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。
但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。
《地藏十轮经》讲过地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共归依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
祈愿
天下和顺 日月清明
风雨以时 灾厉不起
国丰民安 兵戈无用
崇德兴仁 务修礼让
国无盗贼 无有怨枉
强不凌弱 各得其所
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
