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元 浦 诗 词
水龙吟
再赴海南
金元浦
此次受邀前往海口“海南旅游岛大讲堂”讲学，忆及近30年来数到海南，看新城拔地，大港繁会。又曾同窗有谊，三亚留踪。慨之叹之，机上便有此手机长短句数行。
水调歌头
又到杭州
金元浦
昨日黄昏时分，夏君安排，肖女导游，泛舟西湖。好多年未游历了，尽管年年频到杭州。夕阳下的西湖，不再如西子婀娜，恰是东坡化身，一苍然老者矣。加吾一老，三老聚首，情非能止，遂有《水调歌头》一阙。
沁园春
乡梓
崔元和
自注
1. 此词2013年深秋作于忻州。
2. “忻州地望”句。忻州北倚雁门关、偏头关等一线排开的“内长城”，与朔州、大同相邻；南有石岭关赤塘关屏护，与太原、晋中毗连；东有太行山矗立，与河北石家庄、保定接壤；西以黄河天堑为界，与陕西榆林、内蒙古鄂尔多斯相望。
“忻州”地名来源，相传与汉高祖刘邦有关。《史记》载：“汉七年，韩王信反，高祖自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒。使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，途见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利，愚以为匈奴不可击也。是时汉兵已逾勾注，二十余万兵业已行。上怒，骂刘敬曰：齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。”又载：“因从击韩信军胡骑晋阳旁，大破之。追北至平城，为胡所围，七日不得通。高帝使使遗阏氏，冒顿开围一角，高帝出欲驰，婴固徐行，弩皆持满向外，率得脱。”此即史上著名汉高祖“白登之围”。“白登山”即今大同市东北马铺山。
传说，汉高祖自白登突围后，大军南撤，至今忻州北部门户忻口，方不见追兵，才释然并欣然一笑。于是，此口便被称作“忻口”。再后，忻口所在地亦被称为“忻州”。但此说，正史难以查到。
3. “晋北锁钥”句。据文献，忻州城郭最早筑于东汉二十年（215年）。现存石基砖体城墙，为明万历二十六年（1598年）所建。“晋北锁钥”，为该城北城门之主匾。
忻州北有雁门关、宁武关、偏头关一线排开，是中原通过山西北部和西北部，进入蒙古高原乃至西域的必经屏障关隘；忻州南有石岭关、赤塘关屏护，此两关又是从内蒙、大同、陕北进入太原乃至中原腹地的必经门户。忻州所在，与北面之“三关”和南面之“两关”，均成犄角、扇面之势。故该城北城门楼主匾书“晋北锁钥”四字，南城门楼主匾书“三关总要”四字。
明人林魁有诗云：“秋风迢递晋阳田，遥望关山一瞩前。西域未通元有地，北门深锁是扶天。”（《忻州志·艺文下》）。
4. “有雁门北峙”句。雁门关位于忻州市代县城北部雁门山中，古称勾注山。雁门关与其西面的宁武关、偏头关，称“外三关”；“内三关”则由居庸关、紫荆关、倒马关等组成。这是明代的叫法，因为以北京为屏护中心。
雁门关至迟从战国起一直是中原北部的边塞要地，同时也是中原农耕文化与北方游牧文化的重要分界线。在过去的两千年中，从军事和政权分野看，在中原汉族政权实力强大时期，农牧耕政权所辖疆域基本上以外长城为分界线（即今山海关到嘉峪关之明长城）；但在中原汉民族政权势力弱小时，农牧分界则退至内长城一带（即明代所谓“外三关”一线）。从生产生活方式及其文化分野来看，至少到明代时，内长城以南基本上都属于农耕文化体系，内长城以北则以游牧或畜牧文化为主。明人有诗描述这种区别：“雁门关外野人家，不种桑蚕不种麻。百里并无梨枣树，三春哪得桃杏花。”
5. 昔婕妤能赋”句。班婕妤（公元前48年—2年），西汉楼烦（今山西宁武附近）人氏，中国古代著名才女，以词赋见长，被汉成帝刘骜选入宫中，初为下等女官“少使”，不久得宠，封为“婕妤”。班婕妤自幼秀色聪慧，文采出众，又兼美德，但后被赵飞燕姐妹陷害，为避祸而伺奉太后，长居深宫而不出。成帝崩，又自请为其守陵。不久，默然而逝。
班婕妤生前作品甚多，但传世不多，其《团扇歌》曰：“常恐秋节至，凉意夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”以扇自喻，情物相融，忧怅之情，溢于字词间。
6. “貂蝉善舞”句。貂蝉，中国古代“四大美女”之一。其人，正史无载。其籍贯，一说是山西忻州人氏。元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说：“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。”在忻州民间，貂蝉为忻州人、吕布为定襄人的传说甚久，所谓“忻州无好女，定襄无好男”，即指忻州出貂蝉后把女性风水出尽了，定襄有吕布后把该地男子的风水用光了。此外，其籍贯亦有陇西临洮、陕北米脂等说。
关于貂蝉的故事，在元代已成系列，广为流传，如元代讲史话本《三国志平话》，以及元杂剧《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》、《锦云堂暗定连环计》等。
貂蝉风姿，京剧《凤仪亭》说其身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余。《三国演义》则描写其能歌善舞，色伎俱佳。
貂蝉之归宿，一说吕布在白门楼被曹操斩首后，张飞将貂蝉送与关羽，关羽为保全其名节，一剑斩之；一说关公见其美貌动人，恐把持不住自己，故斩之。忻州木芝村（木耳村）则传说，貂蝉由关公护送回乡，后终老于故里，故村中原有貂蝉庙、关公庙同在。
对于貂蝉的评价，蔡东藩在《后汉演义》中感叹曰：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉！”
7. “遗山挥毫”句。遗山指元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，忻州人氏，金代著名诗人和诗论作家。傅山（1607年—1684年），初字青竹，后改为青主，祖籍忻州，明清之际著名思想家、书法家及医学家。
8. 滹沱河发源于忻州五台山北麓，流入河北后与滏阳河汇合后流入海河水系的子牙河，全长587公里。管涔山，横贯于忻州市北端，属于吕梁山脉，汾河发源地，山势险峻，主峰芦芽山海拔2736米，为古代中原天然屏障。
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