上博古埃及展系列文章：
上博古埃及文明大展今日开展，给大家推荐9部纪录片，让难得的观展有更大收获
上一篇详细介绍了“法老的国度”部分，1万多字的长文，受到了很多读者朋友的喜欢。有一位读者让我尤为感动，他打印了文章，国庆期间带着孩子去看展了。这让我的分享，有了非常具体的价值。
今天来介绍一下“图坦卡蒙的时代”，也是我很喜欢的一个部分，展品不多，而且都比较大件，看起来也不累。关键是这段故事非常有意思。
不过在进入展览正式内容之前，建议观看展厅一开始的动画，是亡灵书的动态呈现，非常有意思，看完了动画，就更能理解亡灵书和古埃及人的生死观了。
对古埃及稍微了解一点的朋友，应该都听过图坦卡蒙这位法老的名字。和拉美西斯二世那样的伟大帝王不一样，他之所以出名，是因为他的陵墓。1922年11月，英国考古学家霍华德·卡特走进图坦卡蒙的陵墓，他被他所看到的一切震撼了，宝藏琳琅满目，从神性到世俗的物品一应俱全，国王的棺椁完整，木乃伊安睡其间。而在此之前被发现的法老陵墓，包括拉美西斯二世墓，几乎都被盗空。
著名的图坦卡蒙黄金面具（非此次展览展品）
图坦卡蒙墓，以它的完好保存、以它的万千宝藏，以它传奇的被发现过程，成为了世界考古史上最令人惊叹的发现。图坦卡蒙，也成为了被世人所熟知的古埃及法老。而在此之前，他在古埃及历史上几乎没有留下痕迹。
陵墓被发现的过程很有意思，可以说满足了人们对考古的所有想象和期待。古墓、探险、宝藏、甚至“诅咒”，这些要素，让它的发现充满了传奇。在卡特发现陵墓之前，他的前任找了12年也没有找到这些宝藏，发掘资金即将被撤掉，所有参与人员都不再抱有期待。但是，幸运之神降临了。
英国考古学家卡特打开图坦卡蒙墓第二个神龛的门
1922年11月26日，当卡特进入墓室，在他身后的赞助人卡那封勋爵焦急地询问：“你能看到什么吗？”卡特回答道：“是的，是些神奇的东西。”这两句话，被放在了此次展览这个部分入口的墙壁上。传奇的故事就此展开。
之后他们在这个隐秘而狭小的墓室中，发现了琳琅满目的宝藏。从卡特的日记中，可以感受到他的兴奋、激动、崇敬、畏惧、紧张等等复杂的情绪。尤其是在打开一层层棺椁，直面图坦卡蒙木乃伊的时候。
当他从铭文读出，这个墓属于一位叫做图坦卡蒙的国王时，心中产生了疑问，在古埃及的历史上，并没有记录这位国王。他到底是谁？而卡特很快做出了总结：“图坦卡蒙的一生最值得被记住的事就是，他死了，被埋葬了。”而这也成了后来在提到这位国王时，最常被引用的一句话。
图坦卡蒙墓内部
在图坦卡蒙墓被发现后的10年，卡特和他的团队在墓中持续进行整理工作。因为相继有参与发掘的人去世，出现了“法老的诅咒”传言，为图坦卡蒙墓蒙上了神秘的色彩。当然，所谓“法老的诅咒”，其实只是媒体的炒作。因为当时卡特将发掘的独家消息卖给了《泰晤士报》，引起了其他媒体的不满。实际上，仅仅在世界讨论图坦卡蒙的鼎盛时期的1926年头三个月，就有1.2万多名游客参观了陵墓。
这个发现对于埃及来说，也显得尤为重要。就在1922年2月28日，英国宣布埃及成为独立国家。因此，这成了埃及第一个文物几乎没有外流的考古发现，目前这些文物都保存在大埃及博物馆中。
年轻的图坦卡蒙雕像（非此次展览展品）
如果没有图坦卡蒙墓的发掘，图坦卡蒙这位国王，将会被遗忘。在埃及历史古典著作中，没有作者提到过图坦卡蒙。在公元三世纪埃及牧师马尼托汇编的国王名单中，也没有他的名字。被遗忘的不止图坦卡蒙，还有他的父亲——埃赫纳吞。到底发生了什么，让这两位国王都被从历史中抹去？这也就引出了古埃及历史上最大的一次宗教改革。而这次展览，就是对这次宗教改革前因后果的一次讲述。
当然，这里说到宗教，其实古埃及是没有宗教的概念的，更准确的说法应该是神话，在前面一篇文章中，我也提到过，古埃及的神话是古埃及人对世界的认识和把握。在古埃及的历史上，一直都是信奉多个神的，包括太阳神，作为古埃及最重要的神，它也是有很多个的，像拉神、阿蒙神都是太阳神。因为古埃及神系的生成是自然的，先从各地诞生，然后渐渐形成古埃及的整体神系。各地有各地的太阳神也很正常，只是在发展中将它们合并，如拉神和阿蒙神合并为阿蒙拉神。
在埃赫纳吞之前，古埃及信仰多神，其中太阳神阿蒙神是最重要的，从他改革之前的名字也可以看出：阿蒙霍泰普四世。他的父亲是阿蒙霍泰普三世。阿蒙霍泰普，意思是“令阿蒙神满意”，前面文章也说过古埃及国王的名字是一句话，中间通常会出现神的名字，表明国王在精神上最依赖的是哪一位神。第十八王朝，前有图特摩斯，后有阿蒙霍泰普，一个是图特神，一个是阿蒙神。
展览从阿蒙霍泰普三世开始。这时的古埃及进入了鼎盛时期，信仰的是阿蒙神。这个阿蒙神头像，面部圆润，鼻梁高挺，嘴唇饱满，眉毛与眼线刻画明显。平顶帽表明可能是阿蒙神，帽上应该有双羽，可能是丢失了。
阿蒙霍泰普三世与王后泰伊的爱情故事非常动人。泰伊出身于非王室家族，并且有着一部分外国血统，这在以母系血缘决定王位继承，即以迎娶嫡公主为先决条件的古埃及是非常罕见的。这个泰伊王后像，身着贴身长袍，头戴假发，手持蝇拂。在古埃及，蝇拂通常是由羽毛和象牙等精美材料制成，是权威、声望和神宠的象征。雕像手持蝇拂，强调的是他们的崇高地位和与神的联系。
阿蒙霍泰普三世非常宠爱泰伊，他甚至在圣甲虫上刻上爱的誓言“阿蒙霍泰普三世爱泰伊”，做了几百个，发送到世界各地。这个圣甲虫上的铭文，虽然不是“爱泰伊”，但也显示了泰伊在国王心中重要的地位：
阿蒙霍泰普，底比斯的统治者，赐予他生命活力！
伟大的王后泰伊，愿她永生！她的父亲名为尤亚，她的母亲名为图雅。她是强大国王的妻子。
因为国王对泰伊的宠爱，泰伊的父母也受到了尊崇，他们被葬在了帝王谷，随葬了非常多的精美物品。这个装饰有黄金、象牙和费昂斯的盒子，就是最精美的物品之一。盒子上有阿蒙霍泰普三世和泰伊的名字，被认为是国王送给岳父母的礼物，由王室工坊制作，这也解释了它的工艺精湛的原因。
这个盒子太美了，外部被蓝色费昂斯、镀金装饰和象形文字铭文覆盖。镶嵌了被染成粉红色的象牙片，上面还雕刻了细致的场景和图案。侧面的象形文字是国王和王后的名字及祝福的话语。盖子上有着对称的图案，下部是神灵，上部是国王的拉神之子名和上下埃及之王名。
而这件镶嵌象牙、带有阿蒙霍泰普三世和泰伊王后名字的小木匣，同样非常精美。颜色非常高级，几何形状的装饰图案也很有现代性。整体感觉优雅奢华。
这把带有贝斯神形象的椅子，木制的椅子镀金镀银，椅背是贝斯神和左右两个河马头、手持刀的女神塔沃瑞特。
尤亚的萨布提俑，图雅的卡诺匹克罐，都非常精美。尤亚图雅的墓非常幸运，躲过了盗墓贼的掠夺，在图坦卡蒙墓被发现之前，这是帝王谷中保存得最完好、随葬品最精美丰富的陵墓。
新王国时期，祭司阶层的力量不断加强，而帝国的扩张带来了王权的强化，双方的矛盾日益凸显。到阿蒙霍泰普四世时，矛盾激烈。于是在登基的第五年，古埃及史上最大的宗教改革开始，阿蒙霍泰普四世改名埃赫纳吞，意为“阿吞神的精神”，摒弃众神，独尊阿吞。之后甚至放弃了首都底比斯，迁都阿玛尔纳。
埃赫纳吞主张只有一个太阳神阿吞神，不允许崇拜其他神。还废除了繁琐的神庙仪式。这在当时非常超前，但对于埃及人来说难以接受，因为他们早已习惯了不同的事拜不同的神。
比起宗教改革，更引起我注意的是这个时期的艺术风格变革。埃赫纳吞创造了全新的艺术风格，被称为阿玛尔纳风格。总体来说，古埃及艺术自始至终都维持着程式化、标准化的样式，这在前面的文章中也说过，它要表现的是王室的权威，是艺术与王权和神权之间的关系决定的。阿玛尔纳风格，是古埃及历史上为数不多的更有动态感、有人情味、人物特征鲜明的艺术风格。
埃赫纳吞巨像，是阿玛尔纳风格最典型的例子。一切线条被拉长，长脸、长鼻、长人中、细长眯缝的眼睛，突出的两片嘴唇，细长的锁骨。这尊巨像胸脯以下全部缺失，而同类巨像有着凸出的腹部、丰满的髋部和臀部，与上半身的清瘦形成鲜明对比，身材比例怪异。这实现了神与人在形象上的彻底分离。
阿玛尔纳风格，更趋向现实和自然，艺术表现更为真实。在阿玛尔纳修建的王宫，壁画也多了很多自然风光的描绘。例如这块植物和鸟类彩绘的地板。这是为埃赫纳吞的女儿梅里塔吞修建的宫殿的地板，描绘着南方的自然风光。
埃赫纳吞的王后纳芙蒂蒂是埃赫纳吞改革的积极支持者，并为埃赫纳吞所宠爱。这个纳芙蒂蒂像头部，与德国柏林的被视为女性美象征的“纳芙蒂蒂胸像”，出自同一工坊，同样的优雅美丽，具有强烈的阿玛尔纳艺术风格。
左：此次展出的头像 右：德国柏林新博物馆的纳芙蒂蒂胸像
埃赫纳吞及家人浮雕，也非常典型。阿玛尔纳时期艺术的一个突出特征是对于王室家族的描绘增多。石板上埃赫纳吞、王后纳芙蒂蒂以及女儿们，在为阿吞神献上贡品。浮雕还展现了太阳神阿吞神，他的阿吞神比较抽象，表现为光芒万丈的日轮，光线末端的小手似乎在回应着他们的崇拜，而他们沐浴在日光之中接受阿吞神的恩典。这就是拜神仪式，被大大简化，晒太阳就可以。据说当时有亚述使者跟着埃赫纳吞晒太阳，中暑死了，亚述王还写了一封愤怒的控诉信
这个纳芙蒂蒂浮雕，是工匠练习用的陶石片。埃赫纳吞改革之下艺术风格发生了巨大变化，无论是经验十足的雕刻家或是学生，都需要迅速调整自己的技艺，他们在这样的石灰岩板上进行练习。
石灰岩上的公主形象草图，描绘的场景非常有意思：一位可能是公主的女孩，正在悠闲地吃着手中的烤鸭，另一只手伸出去取水果。不同于许多古埃及艺术作品中常见的严肃主题，这里展现了一个更加鲜活生动的生活场景。这也是阿玛尔纳风格的一个特点。
短短18年的统治之后，埃赫纳吞去世了，他的宗教改革结束了，都城阿玛尔纳也被废弃了。他9岁的儿子登基了，彼时名字还叫做图坦卡吞，之后恢复了多神信仰，将名字改成了“图坦卡蒙”，并将都城迁回了底比斯，彻底回归了传统。
这座被阿伊和赫伦布挪用的图坦卡蒙石英岩雕像，在展厅的一头，与另一头的埃赫纳吞像，穿越时空凝望彼此。这个布展我特别喜欢。仿佛能够看到那个回归传统的少年，心中对父亲的满满怀念。从小在阿吞神信仰环境中长大的图坦卡蒙，我相信他是信奉阿吞神的，而那些其乐融融的浮雕，也让我相信他爱他的父亲。他对父亲时代的留恋，对回归传统的不得已的抉择，从9岁到19岁，在位仅10年的图坦卡蒙，走过了怎样复杂的心路历程啊。这也是展览想要展现给我们的吧。
这个雕像，被大臣阿伊挪用，后来又被大臣同时也是19王朝奠基人的赫伦布挪用。少年国王，只是这两个近臣手中的提线木偶罢了。但是雕像真美啊，虽然残缺不全，但面容年轻优雅，鼻翼厚而圆润，嘴唇线条刻画细致。这是一对雕像中的一个，另一个在美国芝加哥，当初损毁比这个严重，但在美国被进行了很好的修复，很完整。但总觉得还是残破的更美。这是真实的图坦卡蒙的样子。
到了19王朝，国王开始着手编撰历史，梳理古埃及国王系谱，埃赫纳吞、图坦卡蒙，甚至之前的女法老哈特谢普苏特都被除名，因为他们都是异端，是为正统所不容的。但历史时期总不能空白，所以就给前后的国王加长了统治时间。要是没有考古发现，他们就真的被湮灭在历史之中了。实在让人唏嘘！
展览的最后还有几件美丽的饰品。18王朝的青铜门纳特项链，门纳特是一种由多排珠子和护身符组成的项链。这件门纳特的费昂斯串珠非常小，可见其工艺精湛。护身符是哈托尔女神的侧面像。哈托尔是一位仁慈的女神，与欢乐、爱情和生育相关。门纳特也被视为哈托尔的象征之一，也是一种乐器，摇动时的声音被认为可以取悦女神，带来她的祝福。
费昂斯串珠项圈，也美极了，它出土于阿玛尔纳的王宫附近。珠子呈现为不同形状的睡莲花瓣，拥有鲜艳的颜色，两端的睡莲饰片线条柔和自然，整体呈现出自然的美感，与阿玛尔纳时期的艺术风格相呼应。
而这个黄金王冠，美得让人挪不开眼睛。这个王冠由一个黄金小圈和16朵玫瑰花构成，其中5朵花的花瓣上刻有19王朝国王谢提二世和王后塔斯沃特的名字。它出土于帝王谷一个小型墓葬KV56，被认为是国王和王后早夭的小公主的墓葬。这座墓室里发掘出了帝王谷中最华丽的贵金属首饰，也被称为“黄金墓葬”。
这个展览最遗憾的是图坦卡蒙墓中的珍宝没能展出，不过也给我们留下了念想，以后去埃及看吧。这个展览，好像一个舞台，三代法老轮番登场，向我们讲述了这个差点被埋葬在历史长河之中的故事。还好有考古，他们才没有被遗忘。
还有最后一个部分：“萨卡拉的秘密”。这个部分其实是小朋友非常喜欢的，落落看完展览，印象最深的就是猫女神贝斯特和猫木乃伊，还做了一个非常有意思的艺术手册，留待下次和展览内容一起跟大家分享吧。
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