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上博古埃及文明大展今日开展，给大家推荐9部纪录片，让难得的观展有更大收获
前面写完了古埃及通史展的“法老的国度”和专题展“图坦卡蒙的时代”，今天就来介绍展览的最后一个部分，专题展“萨卡拉的秘密”。这个部分展出了萨卡拉2018年以来的最新考古发现。
此次萨卡拉的考古新发现得以马上拿来展出，其中一个重要原因是上外的团队参与了萨卡拉的考古挖掘。正是作为挖掘者，才能拿来展出，所以是非常难得的。
关于萨卡拉，对古埃及有所了解的朋友都知道，这是古埃及非常重要的墓葬区，古埃及历史上也是世界历史上第一座金字塔——乔赛尔的梯形金字塔，就建在这里。萨卡拉位于最古老的都城孟菲斯附近，大家熟悉的吉萨，也在这附近。
前面文章也介绍过古埃及的世界观和生死观。神是人们精神生活的中心，从出生到死亡，无一不在神的世界里进行。生是自然而然的事情，但死却需要经过一系列的丧葬仪式，只有这样，才能进入永恒的世界。因此，古埃及人对死亡非常重视，而王室墓地，也就逐渐成为古埃及人的精神之都。
古埃及的王室陵墓主要集中在北方孟菲斯附近的萨卡拉和吉萨，南方底比斯附近的阿拜多斯和帝王谷。都城虽然多次变迁，但墓地的变迁却体现出古埃及政治中心集中在孟菲斯和底比斯两地。早王朝和古王国时期的都城是孟菲斯，而这个阶段的王室墓区也就集中在萨卡拉和吉萨。
说到萨卡拉的梯形金字塔，从它的建造可以看出，金字塔的诞生不是凭空而来，而是从坑墓到马斯塔巴，再从两级马斯塔巴到梯形金字塔，之后才有了金字塔。所以人类的想象和创造，不是一蹴而就的，而是在一步步的现实基础之上达成的。从第3王朝开始，在萨卡拉建造了15座金字塔。
不过这次展览的主题，与金字塔没有太大关系。2018年以来，埃及本土考古队在萨卡拉发现了埃及最大的动物木乃伊墓地、最完整的制作木乃伊的工坊、萨卡拉地区目前所见唯一的猫神庙遗址。萨卡拉，向世人展现出它的另外一面：神圣动物崇拜中心。此次展览，就向我们揭示萨卡拉的这一面。
古埃及的众神，与自然关系密切，特别是动物。很多神都有动物形象，比如图特神有朱鹭和狒狒两种形象；有的神是动物头人身，比如荷鲁斯是鹰隼头人身，阿努比斯是豺狼头人身等等。因此古埃及人常把一些动物视作神的化身，认为众神通过这些动物出现在世间。这种将动物神圣化的观念发展到一定程度，就出现了动物木乃伊。
但也不是被神话的某种动物，就全部受到崇拜，而是其中一部分“幸运儿”被挑选出来，住在神庙附近，作为它们所代表的神的化身。比如孟菲斯的神牛阿匹斯，每一代阿皮斯神牛都只有一头，被饲养在普塔神庙的一个特定区域，它不会被阉割，拥有自己的母牛“后宫”，甚至会参加各种重大的节日游行。
这个用木头和石膏做成的牛犊，是用一种制作木乃伊盒的材料——用多层亚麻布和纸莎草混合而成，覆盖在木质框架上制成，并装饰有彩绘。X射线显示，雕像内部实际上包含一头真正的牛犊的部分身体，雕像头部位置放有牛的头骨，身体也包含一些下颌骨、骨盆在内的零散骨头。研究者认为这座雕像可能是阿匹斯神牛的母亲，或与女神伊西斯有关。
秃鹫形态的穆特女神木雕，穆特是古埃及帝国时代以后最重要的女神之一，她的丈夫是阿蒙神，孕有月神孔苏，他们构成了底比斯三柱神家族。作为底比斯的一大主神，穆特在下埃及的萨卡拉出现，也体现出帝国时代对于上下埃及宗教观念的深刻影响。
到了古埃及后期，国家分裂、外族入侵，社会动荡不安，民间对魔法和巫术的信仰发展到前所未有的高度，神圣动物崇拜也风靡一时。对应特定神灵的动物，如朱鹭、狒狒、鹰乃至鳄鱼，被成批饲养和宰杀，制成木乃伊出售给大众，作为献给神的供奉或还愿之物。
鳄鱼木乃伊。鳄鱼是尼罗河中最常见的大型动物之一，在古埃及的神话中，以鳄鱼形象出现的神祇名为“索贝克”，这也是鳄鱼的古埃及语读法。在古代埃及，鳄鱼是强大力量的代表，因为生活在沼泽和尼罗河沿岸的鳄鱼数量多、性凶猛，是古埃及人的一大威胁。用鳄鱼木乃伊献祭鳄鱼神，也就成为了与这种强大力量和解的一种方式。
猴木乃伊。这件非洲长尾猴木乃伊，出土于萨卡拉。在古埃及猴木乃伊比较少，这是用于替代狒狒，向图特神献祭。图特神之前也说过，是古埃及的智慧之神、书写之神，是书吏的保护神，在古埃及的神话体系中是很重要的神，18王朝国王的名字图特摩斯，就是“图特之子”的意思。
进献的动物木乃伊越来越多，就出现了动物的墓地。在萨卡拉墓葬区，有很多个这样的动物墓地。这张萨卡拉神圣动物墓区示意图，就可以看到有阿匹斯神牛的地下墓穴、朱鹭的地下墓穴、狒狒的地下墓穴、狗的地下墓穴等等。
而在萨卡拉北部发现的祭祀阿努比斯的遗址，2015年曾出土八百万具犬木乃伊。这是一个出土于萨卡拉的彩绘阿努比斯木雕。
在萨卡拉还出土了圣甲虫木乃伊，这次没有展出，但有图片，甚至还有棺。圣甲虫在古埃及被认为代表着初生的太阳，其象形文字意思是“显现”，象征着太阳神乃至整个宇宙秩序的诞生，因此圣甲虫护身符成为古埃及最为流行的护身符。而在丧葬仪式中也会将圣甲虫护身符放在死者心脏位置，为了让死者的心在末日审判的称心仪式中保持缄默，避免说出不利的证词。
除了这样的费昂斯镶金边圣甲虫护身符，还有各种圣甲虫形状的首饰，圣甲虫在古埃及的生活中可谓用途广泛。
这个部分还有两件有意思的物品：彩绘神龛和彩绘木制方尖碑。这件彩绘神龛，上方供有通体黄色的荷鲁斯的鹰神雕像，而神龛的四面绘有荷鲁斯四子，身体颜色与荷鲁斯的身体颜色相呼应。神龛是宗教仪式的载体，一般人供奉家中，能使人们在无法前往神庙时与神沟通。本来普通人是不可能与神沟通的，这是阶层和权力的象征。但大家可能记得前一篇写的埃赫那吞的宗教改革，简化了宗教仪式，个人也能直接与神沟通了。在这一环境下，个人供奉的神龛这样的宗教用品就变得常见了。
方尖碑大家都知道，是古埃及最为知名的纪念性物品，立于神庙前，代表太阳神的光线，上面刻上赞颂之词。但展出的这个彩绘木制方尖碑，不同于国王所立的彰显功绩、震慑外邦的高大石质方尖碑，它是普通人的仪式性物品，从上面的文字“伊西斯，神之母，吾乃汝妹，汝所爱之人”得知，这是死者敬献给女神伊西斯的，以祈求在她死后为她提供保护。
说到古埃及最为重要的神圣动物，那肯定少不了猫。展览的第二部分，展示的是猫神和猫神庙。在萨卡拉，发掘出了一座猫神庙遗址，这是埃及境内存世不多的猫神庙遗址。
巴斯泰特女神，是太阳神拉的女儿，“拉神之眼”的化身，常常以猫首人身或直接以猫的形象出现，对巴斯泰特女神的信仰最早可以追溯到第2王朝时期。最初巴斯泰特被视为战争女神，后来逐渐与掌管军事和保护士兵的上埃及狮女神塞赫迈特融合，在暴怒好战时化身塞赫迈特，在温柔愉悦时化身巴斯泰特，但二者的分工并不总是那么清晰。
巴斯泰特有三个重要的崇拜中心，除了萨卡拉，还有位于三角洲的布巴斯提斯，和中部埃及的斯皮乌斯·阿提米乌斯。其中布巴斯提斯，意为“巴斯泰特女神的居所”。第三中间期以来，巴斯泰特被尊崇为欢乐、生育及保护家庭和孩童的女神，备受推崇，每年都有大量朝圣者到布巴斯提斯参加盛大的巴斯泰特节。除了狂欢，人们还会到女神庙向女神供奉小雕像和猫木乃伊，以期获得女神的庇佑。
此次展出了两个猫女神像，占据C位的是这个巴斯泰特立像。猫首人身的女神非常优雅，穿着饰满图案的长裙，右手拿着古埃及重要乐器和仪式用具的叉铃，左手拿着装饰着日轮和神首的盾形护符。
这个猫神像给落落留下了深刻印象，艺术工作坊的第二天就把它画了出来。没有专门学过画画的落落，把握住了女神像的特点。
这个女神像还被复制了大的立像，在展厅复刻的猫神庙中供奉，猫神庙的场景，也是拍照打卡的热门之选。
而同样是C位的塞赫迈特女神坐像护身符，也非常美。这是一件费昂斯材质的护身符，通体淡绿色，描绘了狮首人身的女神正在哺乳的场景。不同于通常表现战神的强大力量，这个护身符更强调了女神母性的一面。
在这个部分，还展示了很多的猫雕像。青铜猫坐像，非常敏锐地捕捉到了埃及猫的神态和特征，身体线条流畅，姿态优雅，展现出了高贵和灵动的气质。古埃及出土了很多这样的青铜猫坐像，这也显示出猫这种动物和猫女神巴斯泰特在古埃及人日常生活和宗教信仰中的独特地位。
落落画的青铜猫像
除了青铜猫像，还展出了很多猫木雕像。这两件猫木雕，原木做底，黑色沟边，还能看出身体上的明黄涂料。有意思的是正面胸部还绘有猫神的侧面头像，而在头顶，工匠还画出了类似于圣甲虫形态的图案。
在上述三个重要崇拜中心，也有着最重要的三个猫墓地，每处都容纳了数十万只猫木乃伊，萨卡拉的猫神庙附近也是如此。本次展出了很多萨卡拉出土的猫木乃伊。有的看起来还很小，因为巴斯泰特信仰的流行，很多猫不到两岁就被制成了木乃伊。
里面是什么样呢？也有一个X光片的图片进行展示。被制成木乃伊后，猫只剩下了骨骼，但经过了仔细的捆扎，形态还是很逼真。
落落为了制作她的埃及猫博物馆，还画了猫木乃伊。没想到在她的笔下，猫木乃伊呈现出了很是可爱的模样。
有猫神庙，自然也就有相应的祭司。这个部分展示的是萨卡拉出土的祭司日常生活的用品。埃及的祭司是分层级，工作类别也非常多。同一个人可以身兼多个神灵的祭司，也有的高官同时兼任大祭司的职位。
祭司大致有这么几种：瓦布祭司，是基层祭司，负责运送贡品，担任供奉的辅助工作，节日时肩扛圣船参加庆典游行；诵经祭司，有读写能力，主要负责在意识中念诵祷文和咒语，比较重要；“神之父”，负责神庙的食物和其他供应，清点神庙财务；“神之仆”，高级祭司，掌管每日供奉所用物资，拥有财权。
这部分的展品很多，我就挑一些简单介绍一下。这两件玻璃香水瓶，左边的这个圆柱形白色玻璃瓶很温润，瓶身保留着天然纹路；右边这个是绿色长颈瓶，制作很精美，颜色也很好看。它们都是用来盛放珍贵的香水。玻璃是古代西亚的重要发明之一，最早使用玻璃的古代国家可能是米坦尼帝国。新王国时期，埃及帝国击败米坦尼，扩张到两河流域，此后玻璃技术也传入了埃及。除了来自西亚，埃及人也建立了自己的玻璃工坊生产玻璃制品。但玻璃仍然是一种奢侈品。
绿色香水瓶右边是柱头形眼妆罐，以及下面这两个带搅拌棒的眼妆罐，也表明了当时画眼线和眼妆的盛行。
还有几件圣甲虫，有护身符，也有戒指。材质有费昂斯，也有紫水晶。可见圣甲虫在古埃及人生活中使用的广泛。
彩绘陶瓶，这件红底单耳陶瓶，有着很有设计感的几何状图案，黑色菱形两两相交，相交之处画上白色圆点，繁复而有序。既代表了古埃及人的审美情趣，又体现了他们的秩序观。
费昂斯油灯，费昂斯在古埃及还真是用途广泛，这两件油灯都是绿色，但也有着深浅的不同，当时古埃及的烧釉技术可以说很纯熟了。
塞浦路斯式陶瓶，这两件典型的“底环式”塞浦路斯陶瓶在萨卡拉发现，进一步证明了古埃及和东地中海地区的贸易联系。
萨卡拉近年来出土了近千个窖藏的彩绘木棺，从未被盗或被破坏，保存良好，是迄今为止埃及发现的最大窖藏。时代集中在后期埃及时期，对于古埃及的木棺研究领域来说，是非常重大的发现。这个窖藏紧邻猫神庙，棺的主人很有可能是猫神信徒，或者说强调自己的信徒身份而不是其他社会身份。从这批人形棺，我们可以看到当时人形棺的基本特征和装饰风格。可以看到人形棺面部的颜色有绿色、红色、黄色、黑色等等，而每一个人形棺为什么选择不同的颜色，到目前为止还没有结论。
这个绿脸的彩绘人形棺，是典型的带底座人形棺，绿色象征着传说中死而复活的奥赛里斯。头部佩戴假发，胸前有精美描绘的宽领和宽项圈，下面是张开双翼的天空女神努特，很多人形棺这个位置都是差不多的装饰。下面是铭文，背面假发下方也是铭文。
而这个黑色的人形棺，是后埃及时期一件典型的黑底棺，风格上与新王国后期盛行的“单色墓”技法如出一辙。头部的假发描绘得很精致，有装饰还带卷，纹路也复杂，很是与众不同，面部偏白色，死者应该是一位爱美的女士。仍然是精致华丽的宽领和宽项链，努特女神位于其下方，再往下是木乃伊姿势站立的荷鲁斯四子。整个颜色黑色底，金色为主色调，更感觉到它的精美。
这个红色底的人形棺，独特之处是假发发际线靠后，可以看到头顶处张开双臂的伊西斯女神。假发也很有特点，分了好几层，上面的部分还以羽毛图案装饰。
虽然风格相似，但每个人形棺都有其特点，毕竟躺在其间的逝者，每一个人都不一样。看着这些装饰美丽的人形棺，又一次感受到古埃及人对死亡的重视。
彩绘木制金字塔锥。金字塔锥，顾名思义，是放在古埃及金字塔或方尖碑最顶端的圣物。古王国时期，通常是用闪长岩、花岗岩等制成，再覆盖金或银。到晚期，主要由花岗岩制成，并刻有文字和符号。虽然古埃及发现了很多的金字塔，但是顶端发现的金字塔锥却很少。新王国以后，在贵族墓中也出现了金字塔锥，这时它已经成了一种象征物，从中也可看到古埃及墓葬文化的下移。
这个部分最后还展出了一些雕像，特别说说这个男性坐像及妻儿像，可以看到男性主人与其妻儿大小的巨大差异，这是古王国时期造像艺术的鲜明特点。这一时期，古埃及的礼制严密、等级差异显著。不仅是国王与贵族，丈夫与妻子儿女之间也等级分明。国王的例子就更多了，只要是国王出现的地方，一定是他最大。这种以人物形象大小来体现人物身份的手法，正是礼法的具象化体现，也成了古埃及艺术的特点。
至此，古埃及文明大展的相关展览内容都介绍完了，相信读者朋友们已经对此次展览，乃至整个古埃及文明，有了一些了解和思考。希望这一系列的文章，能对你们的看展有所帮助，也希望大家能和我分享你们的看展感受。
再说说落落的艺术工作坊作品，除了上面给大家展示的两幅画，她还做了一个埃及猫文创店，不仅设计绘制了许多有意思的文创产品，还做了两个可爱的猫咪店主，这成为埃及猫博物馆中她自己最满意的部分。
这次参加古埃及文明艺术工作坊，对她来说是一次很棒的体验。听完讲座看完展，脑子里有太多太多的想法想要呈现，最后在老师的引导下，整理出埃及猫博物馆这个主题，简直是太完美了，正好放下她丰富的想法。
她还结合之前去看的马王堆展中的狸猫，做了古埃及和中国古代猫咪的对比，也非常有创意。当一个展览的内容，和自己的生活经历联系起来时，收获非常之大。很高兴她以这样的方式走进这个展览。
一起参加工作坊的小朋友们，每一个都有不同的感受，因此也就有了完全不同的主题和作品，真的是每一个都很惊艳。这样的方式看展，是小朋友喜欢的，也是让他们真正有所得的。
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