【1】摈弃“草民心态”（写作时间：1998年11月）
电视连续剧中的刘罗锅当宰相时，跟皇帝汇报工作时张口闭口都是“臣刘墉”如何如何；被革职后，他只能说“草民刘墉……”。
在漫长的封建社会里，老百姓被视如草芥，与官员的界限泾渭分明，无论是衣食住行还是享受民主权利方面，都有着天壤之别。
唉，“草民”，像草芥一般，任人践踏。
新中国建立后，人民群众不再是“草民”，而成为国家的主人。从道理上讲，官与平民在人格上、民主权利上、法律上等等都是完全平等的。1959年10月26日，在全国群英会上，国家主席刘少奇握着掏粪工时传祥的手说，他与掏粪工“只是革命分工的不同”。
而且，按照“公仆”与“主人”的理论，领导干部不仅不比老百姓高出一等，还要全心全意地为人民服务。
然而，封建主义、封建文化的影响实在是太深了。时至今日，许许多多平民百姓仍然残存一种“草民心态”。
譬如，教师工资得到补发、公民冤案得到平反，本来可以理直气壮，同时得到道歉、安慰，却反过来对领导感恩戴德。
再如，明明应当借助于法律解决的事情，总希望有包公式的清官出现。
这种“草民心态”严重影响人民群众树立当家作主、参政议政的意识，有碍民主政治和法治建设，不利于社会进步。
那么，是平民百姓天生一副贱骨头，不愿意当主人就愿意当“草民”吗？非也。很大程度上是由于一些领导干部和执法人员的“救世主”心态和特权思想太严重。
在一定意义上说，封建主义的思想意识和封建文化糟粕还远远没有清除干净。
摒弃“草民心态”的前提或者同时，是从法律上、制度上确保公民的基本权利，推进民主政治建设，让“救世主心态”没有市场。
（原载1998年11月17日《三江晚报》）
【2】堂堂正正做人（写作时间：1998年11月）
我们的经济生活正在大踏步地向现代化迈进，令人由衷地感到高兴；可我们的思想在许多方面却远远地落后于现代化，这又不能不让人为之忧虑。
谁都得承认，现代化的一个显著特征就是以人为本，承认“人类家庭的所有成员有着与生俱来的尊严和平等的、不可转让的权利”。
这就是说，每个公民都有权利挺起胸来堂堂正正地做人，真正享有个人的尊严、自由、平等。
实际情况如何呢？且不说现在仍然不时地发生侮辱人格等问题，更让人痛心的是在人们的思想中还严重地存在着等级观念、清官情结、奴性意识，这都是与现代化格格不入的啊！
在领导跟前点头哈腰乃至奴性十足的现象，我们见的还少吗？就是某些平素对下属和群众霸气十足的官员，进了上司的办公室竟然也是一副“站惯了”的德性！
还有，有的外国企业老板、外国商人来到中国后，狂妄地让厂内工人、酒楼服务员下跪认错，他们在本国敢吗？谁能听他（她）的!
为什么？我认为一个根本原因在于封建主义思想没有得到彻底清算，还有着相当广泛的影响。
我对孔子、孟子十分钦佩，他们在2000多年前就有那么深邃的思想，不愧为伟人。但非常遗憾的是，这两位夫子的“君君臣臣”“三从四德”等思想被历代帝王用作对百姓进行奴化教育、卑贱化教育的理论基础，使人们吃尽了苦头，丧失了人格尊严。
封建社会的“君要臣死，臣不敢不死；父要子亡，子不敢不亡”，何等残酷！历代帝王自命“天子”，却视百姓为“草民”“草寇”，一句话就能灭你九族。百姓对帝王得三叩九拜、山呼万岁，如同耗子见猫一般，哪还有一丝一毫平等、尊严可言。
这是封建统治者对百姓强迫性的奴化教育、卑贱化教育，若不服就砍头。
另外，还伴随着一种潜移默化的教育。仅举一例，韩信的“胯下之辱”、勾践的“卧薪尝胆”，不是一直作为正面典型成为人们的效仿对象吗？在我看来，这种为达目的不惜卑躬屈膝、昧着良心阿谀奉迎的所作所为，岂不是把人性、人格都放弃了吗？
特别是那个勾践，不仅把自己的美人西施送给吴王，甚至在吴王生病后还亲口尝他的大便判断病情，以讨好吴王，何其卑鄙猥琐！
可怕的是，绵延上千年的“帝王情结”“清官情结”“奴性意识”“卑贱意识”并没有根绝，在一些地方、一些单位仍旧影响着人们的生活，影响着现代化进程。
让我们都来拒绝这些封建的“情结”“意识”吧，堂堂正正地做人。
（原载1998年11月14日《三江晚报》。文章图片源自网络，由衷感谢摄影者）
