【1】三亚，如今已经是享誉国内外的旅游城市，拥有壮美的海滩、热带雨林、清新的空气和温暖的气候，每年都会吸引大批的游客和投资者蜂拥而至。
而崖州（崖城、崖县），则是三亚市下辖的一个区。
不过，许多网友可能不知道，崖州的历史可远比三亚悠久，资格也比三亚老得多。直到1984年，三亚还是崖县的一个乡镇呢。就在这一年，撤销崖县设立了三亚市（县级），1987年三亚市升格为地级市。
【2】早在2200多年前，秦始皇在岭南地区设立南海郡、桂林郡、象郡三大郡，崖州这地方就是象郡的“外徼”。（徼jiǎo，边界。）
汉武帝元鼎五年（公元前112年），地处岭南的南越国丞相吕嘉叛乱。汉武帝大怒，下诏出兵征讨南越。
第二年，向来骁勇善战的路博德挥师南下，经过一番激战，很快就平定了叛乱，随后在南越地区设九郡，其中珠崖、儋耳两郡就在海南，开始了中央政权对海南的直接统治。
于是乎，中国版图上最南端的封建政区临振县（隶属于珠崖郡）应运而生，开启了三亚地区历史政区的建置源头。
路博德成为中国历史上的第一位“伏波将军”，是最先为封建王朝开辟海南疆土的高级将领。所谓“伏波将军”，顾名思义，意为降伏波涛的将军。
儋州市政务网《前后两伏波，功德留儋州》称，路博德将军是中央政权第一个派往海南的官员，也是把海南纳入中央政府的开拓者，其功德是不可估量的。
天涯海角景区内有路博德的雕像，纪念这位伏波将军。
南北朝时期，俚族领袖、爱国女英雄冼夫人上书朝廷，提出在海南岛设置崖州获得批准。
隋炀帝大业三年（公元607年），改崖州为珠崖郡，后又析西南地区置临振郡。唐高祖武德四年（621年），改临振郡为振州。
宋太祖开宝五年（972年），将唐朝的振州改为崖州。之后，又改崖州为珠崖军、吉阳军。到了明朝，再次恢复崖州的称呼。
不过，名称虽然一变再变——振州、崖州、珠崖军、吉阳军，但是从汉朝、南北朝、隋朝、唐朝到宋朝、元朝、明朝、清朝，州县郡的治所（政府所在地）却一直在今日的崖城镇，此地故有“两千年建置史，八朝州郡治所”之称。
1954年，崖县的政府机关才从崖城搬迁到三亚村附近。
尽管崖州是“八朝州郡治所”，古代毕竟是落后、荒凉之地。“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程”，正是出自唐代“万古良相”李德裕的《登崖州城作》。你看，从京城到海南，连鸟飞都需要半年时间，该有多么遥远啊！
唐朝另一位被贬到海南的宰相杨炎则写道：“一去一万里，千知千不还；崖州知何处？生度鬼门关。”
如今的崖州，早已旧貌换新颜。且看崖州的一个小区“南滨花园”，真的如花园一般。
我的朋友董春利就住在这里，2016年我第一次来海南时，在此住了多日。
【3】“先有水南村，后有崖州城”。水南村因地处宁远河下游之南而得名，是一座有着2100多年历史的村庄。
西汉元封元年（公元前110年），伏波将军路博德在海南岛设珠崖、儋耳二郡，临振县作为珠崖郡所辖五县之一，县衙就设在“龙盘鳌居”的水南村。
从那时候到北宋的千余年间，海南岛南部的开发主要局限于水南村一带。作为琼南历史上第一个州县治所，水南村曾经长期扮演着重要角色。
冼夫人征抚海南，奏请在海南设立崖州后，临振县纳入崖州管辖。由此，将自汉代之后脱离了中央近600年之久的海南岛，重新收归国家管理，
年少时就世袭当上部落大首领的冼夫人，一生审时度势，采取民族和睦及民族融合政策，归附梁、陈、隋三代，先后被七朝君王敕封，有力地维护了国家统一，促进了民族团结，被誉为“中国巾帼英雄第一人”。
隋朝大业六年（610年），临振县改置临振郡，郡治仍在水南村。自隋至唐，冼夫人及其后代一直依托皇朝赐封的水南村郡治地，对海南南部地区进行管理和开拓。
此后，唐代振州州衙、宁远县署、北宋政和年间的吉阳军署等，均设在水南村。
历史、村落因人物而精彩。许多名人都与水南村有联系。
唐朝、宋朝、元朝时期，遭到朝廷贬谪而流放到三亚的贤相名臣有20多名，大都居住在水南村。
最先来到水南村的初唐宰相韩瑗（yuàn），为人刚直不阿、敢于直谏，先是反对唐高宗废黜王皇后改立武则天，后来又为贬任潭州都督的褚遂良讼冤，惹怒了武则天和唐高宗，被贬为振州刺史，而且终身不许回京。
司马光评价说：“自褚遂良、韩瑗之死，中外以言为讳，无敢逆意直谏，几二十年。”
随后来到水南村的唐朝宰相李德裕，被诗人李商隐誉之为“万古良相”，近代梁启超将其与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国六大政治家之一。
李德裕因位高权重而遭忌，被贬为崖州司户参军，后来在崖州病逝。
同样被贬为崖州司户参军、从京城开封府来到水南村的北宋宰相丁谓，是一个颇有争议的人物，有人说他是治国贤才，也有人说他是奸佞小人。
老夫在此不加评论，只说丁谓的两件“趣事”。
其一，寇准与丁谓原本是志同道合的好友，寇准曾经多次向原宰相李沆（hàng）举荐丁谓。但李沆看不惯丁谓的为人，不予理睬。
寇准出任宰相后，作为下属的丁谓对他毕恭毕敬。有一次共进午餐时，寇准因胡子太长沾上了菜汤，丁谓急忙起身用袖子给他擦拭胡须。寇准笑着说：“你是国家的大臣，是替长官擦胡须的吗？”众人哈哈大笑。这就是“溜须”的由来。
丁谓恼羞成怒，从此怀恨在心，千方百计诬告、陷害寇准。
其二，丁谓被贬为崖州司户，渡海时与客人聊天：“请问天下的州郡哪个最大呢？”
客人说：“只有京师最大了。”
丁谓说：“朝廷宰相现在是崖州司户，则只有崖州是最大的州郡。”
船上的客人听了大笑。
由于被贬而屈居水南村的高官，还有北宋初期的宰相卢多逊，举荐岳飞为抗金统帅、反对投降而与秦桧抗争的南宋宰相赵鼎，冒死向宋高宗上书要求高宗斩杀秦桧的爱国名臣胡铨等。
写到这儿，老夫只是想，丁谓“机敏有智谋”，颇有才气，一生著述甚富，多达数百卷，且有效治理边疆、计退契丹等，但是他又有善于揣摩人心、阿谀奉承、“奸邪险伪”的一面，伪造天书、假造祥瑞，赢得皇帝好感，还陷害忠臣寇准。在水南村三年，他有何感触，做了些什么呢？
还有卢多逊，被称为“权谋之士也”，在朝中与赵普争权夺利，“多逊相则赵普出，赵普入则多逊贬”。来到水南村，他还耍权谋吗？
据史料记载，卢多逊在水南村三年间，与百姓密切相处，感情深厚。他在村里推广儒学教化，传播中原文化，还写下了脍炙人口的诗篇《水南村》。
珠崖风景水南村，山下人家林下门。
鹦鹉巢时椰结子，鹧鸪啼处竹生孙。
鱼盐家给无墟市，禾黍年登有酒樽。
远客杖蔾来往熟，却疑身世在桃源。
看来，环境变了，人也会变。
与水南村有关的，还有两位人物值得一提。
一位是一生中六次东渡（前五次均失败），到日本传播佛教的鉴真大和尚。
唐玄宗天宝七年（748年），鉴真一行第五次东渡时，大船遭到强大北风吹袭，连续漂流16天到了振州。时任振州别驾（辅助州郡长官的官员）冯崇债得知后，将他们迎至水南村的太守衙。
鉴真在此休整一年，主持修建了大云寺，设坛传经布道，水南村因之成为海南历史上早期佛教文化鼎盛之地。
我和董春利在《海南走笔(3)鉴真大师六次东渡的启示》中，比较详细地讲述了这件事。等写到《慕名下扬州》，我还会继续介绍鉴真大师的事迹。
另一位是宋末元初的中国古代杰出女纺织技术革新家黄道婆。
有资料称，黄道婆做童养媳时不忍公婆的折磨，自松江府（今上海一带）乌泥泾流落到崖州，寓居水南村三四十年。
黄道婆与当地的黎族姐妹友好相处，学会了织布。她聪明勤奋，融合黎、汉两族人民纺织技术的长处，逐渐成为一名出色的纺织能手。据说“黄道婆”这名字就是水南村人给她起的。
元朝元贞年间，黄道婆回到乌泥泾后，将织造技术传授给家乡人民，还改革出了一套捍、弹、纺、织的工具，大大推动了当地棉纺织业的迅速发展，使这一带很快成为全国的棉织业中心。
黄道婆了不起的贡献不仅泽被故里，造福一方，促进了中国棉纺业的繁荣，也极大地推动了中国古代海上丝绸之路的发展。她被誉为“棉纺始祖”“布业始祖”，还被联合国教科文组织确认为“古代世界级科学家”。
我在《上海拾旧(2)黄道婆：小人物的风采》中，介绍过这位奇女子的经历。
水南村现有卢多逊纪念馆、冯氏宗祠、盛德堂等打卡点，其中盛德堂最为知名。
盛德堂原为唐代宰相裴度后裔落籍水南村后建造的院宅。赵鼎遭秦桧迫害流放崖州后，时任昌化军知军的裴闻义不畏强权，把宅子让给赵鼎居住。赵鼎去世后，胡铨也被贬至水南村。裴闻义为救忠贤，再次义无反顾地让胡铨住进自己家。
胡铨离开水南村时，感念裴家人的侠肝义胆，在宅院正堂题匾“盛德堂”，并书写铭文和门联，让盛德堂名满天下。
【4】水南村作为古代海南岛南部州县郡的治所，辉煌了1000多年，直到南宋时期才让位于崖州古城。
根据史料记载，崖州古城在宋代以前是土城，从南宋庆元四年（1198年）开始用城砖包砌城墙，绍定六年（1233年）再增扩城墙，开东、西、南三个城门；又经元、明、清三代扩建，成为海南岛历史上规模较大的一座坚固城池。
民国九年至十年（1920年～1921年），崖州古城的东门“阳春门”、西门“镇海门”被拆除。其后，城墙逐渐被毁，但南门“文明门”留存了下来。
2009年8月，崖城古城保护修复计划进入实质性阶段；2016年，古城南门“文明门”恢复施工。
如今，修复后的文明门雄伟壮观，两边还有十多米的城墙残存。
走进古城文明门，首先映入眼帘的是一座上书“少司徒”的石牌坊。这上面的“少司徒”，指的是明代少司徒钟芳。
出生于明成化十二年（1476年）的钟芳，是从崖州走出去的一代名臣，被誉为“上继文庄（丘濬），下启忠介（海瑞）”之人。他学问精深，时人称他“为学博极而精，虽律历医卜之书，靡不贯通”。
钟芳官至南京太常寺卿、户部侍郎，成为崖州走出去的官职最大的乡贤。他为官清廉、刚正不阿，对贪赃枉法、行贿受贿等行为尤为痛恨，一旦发现，便立即严加惩处。
教子有方的钟芳，书香传家，长子钟允谦是嘉靖年间进士。父子两进士，崖州独一无二，传为佳话。
过了少司徒牌坊，就是庙学合一、赫赫有名的崖州学宫。这是中国最南端祭祀孔子的庙宇，堪称“天涯第一圣殿”。
中国古代各地都建有文庙（或称孔庙），承担着祭祀先贤的作用；而地方上设立的官学担当学校的作用，传承儒学经典。从宋代开始，官方逐渐把文庙和官学建在一起，学宫这一词逐渐流行开来。
崖州学宫曾经为崖州培养过大量人才。明代崖州人钟芳父子侄三人同为明代进士、举人等，世称“岭南巨儒”，就得益于崖城学宫。
大墙上的“德侔（móu，等同）天地”四个大字，乃儒学术语，用来形容孔子的德行与天地齐同，与日月同辉；内墙上题有“道冠古今”，形容孔子的主张无论古今都是最好的。
棂星门、崇圣祠、泮池、大成门、大成殿、东西庑、名宦祠、乡贤祠等建筑，是各地文庙的特有建制，保存了典型的中国传统文庙中轴仪轨秩序。所以，世界各地孔子庙内的建筑尽管规格有大有小，但是式样大同小异。
值得一提的是，崖州学宫内有冼夫人、黄道婆、鉴真和尚、钟芳的塑像，我在前面介绍过了，他们都是对海南有着突出贡献的人物。
【5】顺便说一说，古时候的崖州范围较大，天涯海角、大小洞天都在其辖区之内。
天涯湾一块海滨巨石上的“天涯”二字，是清朝雍正年间腹有才学的崖州知州程哲镌刻。
民国抗战时期，琼崖守备司令王毅又在相邻的巨石上题刻了“海角”二字。
紧挨着“天涯石”的一块巨石上镌刻着“海判南天”四个大字，是康熙皇帝派钦差大臣来崖州主持测绘时留下的。
有学者称，清朝宣统年间，国运衰颓，饱受帝国欺凌，时任崖州知州的范云梯忧心忡忡，在巨石之上刻下“南天一柱”，祈求山河永固、国泰民安。
这位范云梯不仅是大才子，还是一位忧国忧民的好官。他在海南做官期间，受到百姓的拥戴，曾经获赠“万民伞”与“万民衣”。
除了留下“南天一柱”四个大字，范云梯任崖州知州时，曾经在州城衙门张贴了自己撰写的一副春联：
在一日位，尽一日心，自我无私严执法，敢视机关为传舍；
让几分情，说几分理，大家有事好商量，莫因涉讼到公门。
范云梯还有一副对联：
教育一末能，愧对士民称父母；
酷贪两不敢，可将心事质神明。
重游天涯海角，感觉这里修建得越来越美了。
大小洞天景区有鉴真的雕像，据传鉴真大师第五次东渡时就是在大小洞天一带登岸后，去水南村住了一年多。
（文中部分图片源自网络，由衷感谢摄影者）
