人生路漫何宽窄，东坡行处自成蹊；
笔下波澜壮阔海，胸中丘壑藏云霓。
共计1889字，大约需要4分钟
正式发言以前，我必须先感谢三苏祠。因为我有必须感谢的两条理由：
第一，如果不是与三苏祠的缘分，我就不大可能写出《苏母纪》这本书。
我第一次到三苏祠时，还是一个穷学生。就是1983年从川大经济系毕业前夕的那个春天。我和同学们借了一辆大卡车，一路颠簸几小时来参观三苏祠。那天下着小雨，天阴沉着脸，但我十分兴奋，因为到了偶像苏东坡的故居，呼吸着三苏千年前的文气。
第二次来三苏祠，已经在四川日报当记者了，大概是来眉山开一个会，跟着一大群人走马观花，反而没什么印象。
第三次来三苏祠，大概是2000年左右，在华西都市报任副总编时，在驻眉山站记者廖兴友的陪同下，享受了贵宾待遇。时任馆长王志超先生亲自接待了我，亲自讲解，同我在东坡像前合了影。我还在三苏祠内一个雅致的房间里睡了个午觉。近距离感受了三苏及苏氏全家的气息。
2022年我出版《苏母纪》时，总感到冥冥之中有什么东西把我同三苏一家连在一起，实际上，就是这座名扬天下的三苏祠。
第二，我感谢三苏祠还有一个特别的理由，他们不仅让我的《苏母纪》在这里售卖，而且还卖得非常好。从两前年的12月到现在，已经卖出至少800册。今年国庆后又补货300册。也就是说，每天至少卖出一本，而且绝不打折。三苏精神不打折，苏母形象不打折！
好，言归正传。
主持人让我就“如何用东坡文化丰富宽窄哲学内涵”发表观点。哎呀，我对宽窄哲学没研究，只是听说过；对东坡文化也没有多少研究。这个话题不好说啊！
当然，宽即是窄，窄即是宽。东坡先生的时代还没有宽窄哲学，但他的人生经历似乎暗合了宽窄哲学的原理。他非常善于调整自己的人生态度，得意时，能低调地从宽处行；失意时，能从容地从窄处过。无论何时何地，宽处窄处，他都能展现出自己的高光形象。因此，我想，东坡文化一定是可以与宽窄哲学相互融合，相互丰富，相互促进的。
好，我还是说说我眼中的苏东坡吧。
我看他就是一个“金手指”，他似乎具有点石成金的魔力。他走到哪里，哪里就成网红打卡地；他写什么，什么东西就走红爆火。比如，他爱吃猪肉，整出个东坡肉，名满天下，不知让古往今来多少人发了财；他吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的诗句，岭南荔枝便千载闻名。甚至都不用他本人出面，眉山用他的大名制造出“东坡泡菜”，成就了一大产业；眉山人开个“东坡酒楼”，生意火得很，连锁国内外，还开到了我们川报集团的西部文化中心楼上，跟著名的阿来书屋相邻。
为了证明东坡先生的“点金术”厉害，我想在这里分享一个可能许多人不一定了解的案例。现在几乎人人都熟悉，甚至都喜欢的凌寒绽放，馨香袭人的蜡梅，也是由东坡先生一首诗捧红的。
蜡梅以前叫黄梅，原产中国。宋代以前不入诗人法眼，几乎没人吟咏它，一直寂寂无名。大概是在元祐六年，即公元1091冬天，东坡先生任颍州知州时，同黄庭坚一起见识了黄梅，并对它一见钟情，遂改名蜡梅，为它写下一首《蜡梅一首赠赵景贶》：
天工点酥作梅花,此有蜡梅禅老家。
蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。
天工变化谁得知,我亦儿嬉作小诗。
君不见万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝。
醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。
归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。
此间风物属诗人，我老不饮当付君。
君行适吴我适越，笑指西湖作衣钵。
东坡先生在诗中不仅描述了梦中追寻蜡梅的奇特经历，还鉴赏出了当时蜡梅中的极品玉蕊和檀心。
这诗所赠之人赵景贶乃是宋太祖第八子赵元俨的后代，资格的皇亲国戚，当时在颍州任东坡先生的幕僚。他比东坡先生小十几岁，对东坡尊重仰慕得很，二人常有诗歌互赠并唱和。
东坡先生开了头，山谷先生当然也不能落后。他在《从张仲谋乞蜡梅》诗中吟道：
闻君寺后野梅发，香密染成宫样黄。
不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。
山谷先生还写了《残咏蜡梅》二首，其一曰：
金蓓锁春寒,恼人香未展。
虽无桃李颜,风味极不浅。
再后来东坡先生的学生陈师道、铁杆粉丝杨万里等等纷纷和东坡蜡梅诗，蜡梅就更是大红大紫了。南宋著名诗人，曾任四川制置使兼成都知府的范成大还把蜡梅写进了中国第一部《梅谱》。
奉友湘，男，四川内江人。毕业于四川大学经济系。高级编辑，四川省作协会员。曾任川大文新学院硕导。历任四川新闻出版领军人物，四川日报首席编辑、华西都市报常务副总编、金融投资报兼人力资源报总编辑、消费质量报总编辑、四川农村日报总编辑。著作有《远离危机》《机会是种出来的》《交子》《蜀女皇后》《蜀王全传》《苏母纪》等。散文集《飞鸿雪泥》即将出版。
