会钓鱼的人常告诫说，钓鱼是门学问,要能做到无心，要能学会“几得”，即忍得、等得、晒得和饿得，说得真是玄乎高深。我恰恰没有这个品性，而且也不想锤炼，所以对钓鱼的事总是敬而远之的。
前天有了空闲，到了山村鱼塘边，在同行人的撺掇下，也开始学起垂钓来。从鱼饵挂上钓钩、鱼线抛丢入水以及如何看鱼漂沉浮等等环节开始，一步步地实践。此时此际，池边杨柳婀娜，田野秧苗翠绿，青山朦胧如醉，微风拂面不寒。谈笑之间，一条条的罗非鱼很快就被钓了上来，真是在“有心无心”之间了。正在得意之际，旁边的“老手”就正告我；你钓的鱼是外国引来的罗非鱼，它是鱼中呆子，见饵就吞，而且是前仆后继，殒命也在所不惜。他又进一步提醒我，钓罗非鱼，这是小孩子都能的事。倘若以为钓鱼就是如此，就大错特错了。其实，中国的鱼和中国人一样的聪明，它也会一次次的总结经验的。会钓中国的鱼，那才是真本事呢！
果然，我半天的垂钓，钓的鱼几乎都是罗非鱼，中国的鱼的确是极少。大约我们老祖先的经验教训，让中国的鱼也学了去吧，呵呵。
说到垂钓，它真的充盈着中国的文化。不知外国怎样，垂钓和中国的“雅”文化，是很有些渊源的。遍翻典籍，历来达官贵胄、文人骚客，不管穷达，都好临清池而抛钓线，举美酒而吟佳篇。但他们垂钓时是有心还是无心呢，这可是不得而知的。
垂钓无心，这似乎有些难以理解。不知是无心于鱼的得失，还是无心于鱼外的物事。我想，不会垂钓者是既有心于鱼，又有心于鱼外之物事，所以正如我等俗人，三竿五竿下去，鱼不上钩，就抛竿而去。能垂钓者当是有心于鱼，无心于鱼外之事的。所以，他们才能有“几得”，唯鱼在目，唯鱼在心，收获颇丰。
细想来，那有心于鱼，无心于鱼外之事的人，还算不得是善于垂钓者。善于垂钓者，只是无心于鱼，却有心于鱼外之物事的。柳宗元那“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境，历来人都只做诗画看，我倒觉得它的实质不在诗画，其心是不在鱼，而在千里江山上的。姜太公那用直钩的垂钓，其更是无心于鱼，而在于江山了。孟浩然大约和我一样是不会钓鱼的吧，他只好在一边“坐观”那些高明的“垂钓者”，“徒有羡鱼情”罢了。倘若对垂钓无心的推测是真的，那我们一直顶礼膜拜的这“雅”，则只是蒙混世人的招牌。
外行人的推测，但愿没有伤到内行人的面子。其实，无心于鱼的垂钓者，本就不在乎“雅”与“不雅”。垂钓，或许就是一种“庸人自扰之”的解脱。
（作者供职于万盛经开区文旅局）
责 编：钟 斌
蔡 静
主 编：陈广庆
策 划：胡万俊
总值班：严一格
