Hi～朋友，关注王和尚 品读红楼梦
和尚有话说
诸位诗友好，从今日开始，王和尚继续红楼梦的解读。红楼梦是一部大书，包罗万象，人物繁杂，可分析之处比比皆是。王和尚读书思考，略有所得不敢专美，故一一汇总于此。
去年，我曾就《红楼梦》中的诗词做了一些分析，写了九篇文章。今后文章也将以诗词和人物出发，详细分析，阐述心中的理解。
敬请诸位诗友期待和支持。
前文如下：
王和尚品红楼：香菱为何执着学诗？
香菱是《红楼梦》中命运最悲苦的人物之一。她自四五岁就被拐子拐走，禁锢了数年之后本要嫁给应天府的公子冯渊，却又被薛蟠恃强夺去，成了薛蟠的小妾。
按照香菱的脾性，即便薛蟠粗鲁无文，心性浮萍，想来香菱也会尽心侍奉薛蟠，终老一生。但是薛蟠后来娶了一个嫉妒心极强的夏金桂，香菱的命运也就更加悲惨起来。所谓“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。
香菱是一朵出淤泥而不染的莲花，虽然命运坎坷，屡遭磨难，但是她一直保留纯真的本性，在大观园众金钗中也没有“泯然众人矣”。特别是“香菱学诗”一回，更让人见识到了香菱追求浪漫美好的努力与坚韧。
香菱为何如此执着地学诗呢？为何像袭人、晴雯、乃至鸳鸯、平儿等从没有动过学诗的念头，反而是命运更为悲惨，看似也更为呆气的香菱如此向往大观园，向往写诗呢？
且听王和尚慢慢道来。
香菱在太虚幻境薄命司，她的命运判词在金陵十二钗副册之首，而晴雯与袭人却在又副册。这点既反映在作者心中香菱的地位比晴雯袭人辈要高，也反映出香菱仅次于宝钗黛玉等处于正册的小姐地位。
首先，这要从香菱的出身说起。
据红楼梦原文记载，姑苏甄家在当地也属于名门望族了，虽然不甚富贵，但是香菱自小也是深受父母宠爱，和袭人晴雯等出身平民不同。香菱的父亲甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。”而她的母亲封氏“情性贤淑，深明礼义”。可见香菱幼小时，在诗书文墨方面虽然未得到父母多少教育，但是也会受到一定的熏陶和影响。
难怪脂砚斋评点说“香菱根源不凡，原与正十二钗无异。”即香菱的出身和家庭已经为香菱输送了喜好写诗的遗传“基因”，具有写诗的禀赋与气质。
其二，这要从香菱的性格与品性说起。曹雪芹在《红楼梦》中的题目中，提到香菱多用“呆”和“美”。而薛宝钗在评价香菱时也说“呆香菱之心苦”。可见，美、呆和苦是香菱性格和经历的精妙概括。
“苦”自然不用多说，前文已略述香菱命运之坎坷，她所遭受的苦难也是众金钗中最多的一位。而其“美”却少有人注意。
其实，香菱是很美的。比如周瑞家的曾称赞香菱说“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿”。而秦可卿是怎样的品貌呢？秦可卿“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”。即便好色如贾琏，见到香菱也说“生的好齐整模样……越发出挑的标致了”。另外薛蟠打死冯渊的原因，也在于“见英莲生得不俗，立意买了”。这不俗二字就大有讲究，“不俗”说的不仅仅是样貌，更是香菱浑身体现的气质。
香菱虽然样貌不俗，但更重要的是香菱内心的善良和淳朴。试想，这样一个人儿，怎么可能庸俗呢？怎么可能不向往诗意的生活呢？
再说香菱的“呆”。香菱之呆，主要在于天生有一种呆气，这种呆是可爱纯真的呆，并不是傻。孔子曾经称赞颜回说“吾与回言终日，不违，如愚。”可见香菱之“呆”就像颜回之“愚”，是一种内秀和聪明的表现。只是香菱话少不善于交际，守本分而不争强好胜，所以自然在大观园众金钗眼中显得“呆”了。
唯有其“呆”才能专心致志学习写诗，唯有其呆，香菱才愿意下苦功夫去学诗。
第三，虽然香菱自小有诗书家庭的熏陶，性格也比较平和，学诗也下功夫，这样就能写好诗了么？远远不够，写诗还需要才情，需要观察力和领悟能力。
香菱有么？当然有！
香菱在读书时能够领略诗的美感。比如在与黛玉讨论诗时，她说“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段可看出香菱对诗的理解。欧阳修曾说“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”，这就是对诗之美深刻的理解。诸位请看，香菱之理解和欧阳修是否如出一辙？
另外，香菱还特别善于观察生活，从普通琐碎的生活中发现诗意。比如，她说"还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。”
由此可见，香菱具有“艺术发现的眼睛”，她具有精准的审美和感悟能力，这是写诗最重要的要求。她能如此细致观察生活，并且感受其中的诗意，这样的人不会写诗，那谁又会呢？
还有，在后来，香菱与夏金桂争论菱角花香气的时候说“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。”
脂砚斋对此文直接评道“说得出便是慧心人” 。可见香菱对周遭事物的观察多么细致，对诗意的领悟又是多么深刻。香菱能通过写诗，在大观园被诸位金钗另眼看待，与她对诗意的把握和领会是分不开的。
第四，学诗不是有才情、有天赋就能够成功的，想写好一首绝妙的诗还需要付出艰苦的努力。这一点在香菱身上也得到了淋漓尽致的体现。
在此引述原文作为佐证：
1.香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。
2.（香菱）又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……只见他皱一回眉，又自己含笑一回。
3.（香菱）走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。
4.香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了……原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。
由以上引文可见，香菱学诗之努力刻苦，唯其如此刻苦，才能很快写出宝玉等交口称赞的佳作来。
有志于学诗的朋友，看到香菱如此努力，是不是心有自愧呢？
由此可见，香菱之学诗，跟她的家世熏陶、资质天性和刻苦努力分不开的。如此的香菱才能更惹人怜爱，她后来的悲剧命运才能更触动人心。
但是，香菱为何要学诗呢？为何如此向往大观园？
王和尚认为，香菱虽然命运坎坷，但是她天性中有对美的执着追求，在诗歌吟咏的世界里她能得到心灵的涤荡与充实。她羡慕能诗擅画的宝钗黛玉惜春等，正是她内心追求性灵渴望美好的表现。
生活的苦难没有消泯她对诗意的热爱，可见她是如此坚强，也是如此执着。虽然命运给她太多的苦难，但是她勇敢地承受了下来，并且仍然保持乐观和顽强的生命力。诸君可看到，书中香菱总是“笑吟吟地”，“笑嘻嘻地”的一副天真快乐的模样，把苦难如此淡然处之，在《红楼梦》一书中，恐怕也是绝无仅有的吧。
诗歌是最精美最优雅的文学艺术，也是可以独守性灵的秘密花园。在诗词的世界里，一切丑陋、悲苦和不幸都将升华为诗的美感，给香菱的灵魂以栖息之地，让香菱可以自由呼吸新鲜空气，超越生存的现实，直抵心灵深处的美好。
香菱之所以执着地学诗，其内在原因恐怕就在于此吧。
香菱内心非常渴望进入大观园， 宝钗说她“心里羡慕这园子不是一日两日了，只是没个空儿。就每日来一趟，慌慌张张的，也没趣儿”，就在于她渴望内心的安宁与灵魂的舒展。在大观园，香菱可以自由地呼吸，自在地生活，可以追求她向往的诗意。可见大观园在香菱心中，不仅仅是一个园子而已，或许是她对美好向往的物化表现吧。
在泥泞中艰难跋涉的香菱，历经苦难也执着地保留内心的纯真与热爱，渴望性灵的舒展与灵魂的升华。虽然她的人生乌云密布，但是在阳光下，命运的乌云也会闪露一丝光亮的金边。这一道微光足以照亮她瘦弱的灵魂和强大的内心。
让人爱怜难舍的香菱，就是一朵出淤泥而不染的莲花，“中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，香远益清”，独守着清洁的气质与纯净的灵魂。
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