【摘要】权谨，字仲常，南直隶徐州（今江苏徐州）人，明朝永乐四年(1406年)至永乐十三年(1415年)任山东乐安县（今广饶县）知县，后任光禄署丞、文华殿大学士等职。权谨不仅为官清正，政绩卓著，也是一位才华出众的文人，晚年授文华殿大学士、太子太傅，担任过皇太子朱瞻基（即后来的明宣宗）的老师，还参编过明正统《彭城志》（徐州现存最早的地方志），并为之作序。权谨更是以孝行闻名于世，是《明史·孝义传》记载的明代46名大孝子之一。
相传权谨的父亲是位教书先生，原籍天水略阳，明朝洪武初年举家迁居徐州。权谨十岁时，父亲病故。在母亲李氏的辛勤训诲下，权谨非常懂事，他孝敬母亲，刻苦读书，成为远近闻名的孝子。永乐四年(1406年)，三十岁出头的权谨，被荐授山东乐安县（今广饶县）知县。在乐安（今广饶）任职期间，他为官清廉，办事公正，从不徇私枉法，因此在百姓中的威望很高。广饶旧志《乐安县志》和《续修广饶县志》中的“宦绩志”，一致评价权谨，“在任九年，持公如一”。永乐十三年(1415年)，因政绩卓著，权谨升任光禄署丞。然而，为了照顾年近八旬的母亲，权谨于此年辞官回到了家乡徐州。
2004年迁建户部山的祠堂现已是国家文物
权谨对母亲十分孝敬，可谓百依百顺。每天晚上，他都亲自侍候母亲上床就寝，第二天早上，等母亲醒来，再过去请安。权谨尽量让母亲吃好喝好，粗粮细做，细粮精做，为母亲烹调美味可口的菜肴，让母亲吃的高兴。每当母亲生病时，权谨都是及时请来大夫，为母亲诊病治疗，抓药、熬药、喂药，样样在行。母亲去世后，权谨哀毁骨立。他把母亲与父亲合葬后，在坟前搭起草庐，守孝三年。据说，权谨庐墓的事迹都感动了鸟兽，常有飞禽、野兔与之作伴。《明史·孝义传》这样描述权谨庐墓的情形，“母年九十终，庐墓三年，致泉涌兔驯之异”。
徐州地方官员将权谨的孝行事迹上报给了当时的皇帝明仁宗。在权谨守孝期满后，明仁宗特派专差送来诏书，让权谨立即进京，听后褒奖。《明史·孝义传》记载此事云，“仁宗命驰驿赴阙，出其事状，令侍臣朗诵大廷，以示百僚”。明仁宗对在京的文武官员盛赞权谨说，“众位爱卿，这位就是徐州大孝子权谨。曾官居六品，清正廉洁，爱民如子。为孝养母亲，他辞官回家。母亲去世后，他又在坟前搭庵守孝三年，日日行祭。他的忠孝美德，大家要好好学习！”随后，明仁宗任命权谨为“文华殿大学士、太子太傅”。权谨辞让，明仁宗对他说，“朕提升你，是要给天下为人子者树个典范，其他事对你不要求。”
2018年重新修缮的祠堂
权谨任文华殿大学士之后，随侍皇太子朱瞻基（即后来的明宣宗）于东宫。洪熙元年（1425年），朱瞻基赴南京任监国，权谨随侍在侧。当时侍从的大臣一路上多有进献，朱瞻基都推辞不受。路经权谨的家乡徐州时，权谨向太子朱瞻基进献了《孔门圣贤图像》，朱瞻基非常喜欢，欣然接受。朱瞻基即位后，他打算让权谨出任吏部尚书，权谨以自己年老，婉言谢绝。之后，权谨返回故乡徐州，安度晚年，于七十七岁时去世。
宣德二年(1427年)，明宣宗下旨命徐州地方官员为权谨修建孝子牌坊，并旌表权谨为“天朝元辅”、“中原文献”、“忠孝名臣”。明代状元韩裘仲为权谨牌坊题联，“相业继三杨，孝行尤为经义准；文明开七子，淳修允是帝储师”。乾隆皇帝南巡路经徐州时也御赐一联，“孝以作忠，品重先朝荣宰辅；功而兼德，名垂后世耀门楣”。
——来源：广饶发布
广饶县委县政府官微
小贴士：乐安历史
广饶古称乐安、千乘、琅槐，是兵圣孙武的诞生地、山东吕剧的发源地、中华齐笔的原产地，被联合国地名组织评定为千年古县。
秦始皇统一全国，实施郡县制，分山东之国凡七，泰山之北为齐郡，广饶属齐郡。西汉时,今县境为齐、千乘两郡属地。汉高祖六年(公元前201年) 置广饶县,此广饶县名之始。东汉时广饶、钜定、琅槐三县俱废将其地分为利、益、博昌三县，属乐安国。三国时县境属青州齐郡，归魏国所辖。西晋为利县和广饶县地，分属乐安国和齐国。晋怀帝永嘉五年(311年) 青州没于汉刘聪。南朝宋，为乐安郡，属青州。至隋罢郡为州,隋文帝开皇三年(583年) 移千乘于广饶,县名改为千乘（千乘之名始于战国因齐景公有马千驷畋于青丘而得名）。
唐初置乘州辖千乘县，高祖武德八年(625年)废乘州，县境属青州都督府。玄宗天宝元年(742年)改青州为北海郡,属河南道,县为属。肃宗至德二年(757年) 北海郡仍改为青州。代宗永泰元年(765年)道改为军，青州属平卢军节度使领辖。五代时县境一直隶属于平卢军。宋太祖建隆元年(960年)罢军使复称州,平卢军仍改称青州，县境仍属青州。金熙宗天眷元年(1138年)改千乘为乐安，属益都府。元代因之，明代改益都府为青州府，乐安仍为属县。清代因之。新中国成立后广饶县属渤海区清河专员公署，1983年广饶县划归东营市。
桂枝香•权谨牌坊
权泠（女，十七世，三房）
芊芊草亂，古道傍青山，風景何限；空對輕寒薄雨，水橫舟慢；淡雲霜月臨窗意，夢悠悠、一聲歸雁。古彭新事，重登戲馬，故樓今歎。感觸多，思尋舊苑，謹公德馨重，牆殘壁斷；五百年來懿范，惠風拂遠。煙波滿目憑欄久，霞輝萬道金光燦。古迹重復，世人皆贊，暮山鍾晚。
水调歌头·咏权谨
（徐冬梅）
礼义振家道，孔圣第名贤。
天朝元辅泽丹，立文献中原。
钦赐名臣忠孝，帝表先朝宰范，天誉耀门匾。
褒赞声犹在，功德于一肩。
云龙山，兴化寺，坐听禅。
黄河东流，一蓑烟雨钓浮船。
九里峰上把酒，授书东坡书院，歌朝露夕岚。
忆昔峥嵘事，史册永流传。
临沂市兰山区半程镇
左起：《权氏世家文化研究》作者徐冬梅（江苏师大历史专业 附中教师），徐州权谨后人联谊会（宗亲会）元老、市税务局处级退休干部权勤智，司机小权，徐州权谨后人联谊会（宗亲会）创始人、国有保险公司市公司总经理退休干部（已故）老会长权泰猛
徐州的特色姓氏有杲、喻、权、裴、厉、郝、衡、仝、独、芈、嫣等。这些姓氏在其他地方并不常见，但在徐州却有着较大的分布和影响力。——江苏各市有哪些特色的姓氏？来看看有没有你认识的？
有着近三千年家史的中华权氏源自商武丁是较为公认且合理的说法（参见：从殷商武丁子姓到权氏），史书有载受姓当阳（参见：源远流长｜ 权国、权县与权姓）、望出天水（参见：天水市与权氏渊源），是中古时期的陇右大族（参见：中古天水权氏家族的变迁）。中华权氏先祖自秦灭楚迁陇西、居天水（略阳），休养生息数百年后，权氏家族始兴于前秦重臣安丘公权翼，此后累世簪缨光耀史册。时至中唐，天水权氏一门更是达到极盛，人才不可胜数，系影响中国历史进程的名门望族之一。
权姓虽然是一个（人口如今不足百万的）“芝麻”小姓（参见：权姓人口｜ 中国人姓氏大数据浅析），但是自汉晋以降权氏名臣，文武隽才辈出（参见：小众“大”姓：四库全书中的权氏贵族）：自汉代权忠以左辅都尉开始涉入政坛，而后又有十四代的默默无闻，直到东晋权翼至唐末的四百余年间，权氏历代名人迭出，文臣武将，声振朝野。才子名仕比比皆是，为权氏后人积累了丰富的文化遗产。对于其中的一些名人（参见：正史记载的权氏名人录（清以前））至今仍有一些史学家、文学家、政治家作为研究的对象。
中华民族几千年历史长河中，权氏涌现出一大批载入史册的文臣武将，在国史和家族史上留下了浓墨重彩的一笔。在中华文明、文化、文艺传承复兴的各个历史关键节点，比如中华权氏共祖、南北朝顶级谋士权翼，中国史上最牛门阀关陇军事集团堪称中华第二帝国缔造者宇文泰的左膀右臂权景宣，中唐文坛盟主一代匠宗权德舆（唐德宗时九掌制诰、三知贡举），西夏一代名臣权鼎雄，宋朝抗金重臣“文武权公”权邦彦（宋高宗的“朋友圈”霸府僚属），明初文华殿大学士、太子太傅权谨（随明成祖征北“两给饷于沙漠、三督军于青社”，明仁宗时随太子监国南京，辅佐宣宗皇帝继承大统六个月后急流勇退）等均在大中华千年文脉传承中发挥了承上启下、至关重要的作用。
三修谱主修 作鼎公撰写的权氏《姓氏考》
【徐州权氏概况】
彭城权氏辈享恩宠，遵循先辈之教诲，尽忠尽孝，重文研武，以致权氏彭城郡望历经明清四五百年不倒。权谨后人虽不及权谨官至一品“超拜文华殿大学士、奉政大夫右参议、兼太子太傅赠太师孝谥子爵”，却也人才辈出：权谨之子权伦，字民彝，永乐年中山东乡试举人，但为孝顺父母，终养不仕，因“孝行” 也“得蒙旌表”，授散官八品阶，载入郡志；权伦之子权宗，字继祖，中进士， 蠡县训导，历任大城宁津教谕。权宗之后，自明至清，彭城权氏族人除一人袭封生员、教谕外，仅五品以上官员便有五十余人，八品以上官员二十余人，监生、贡生、生员更是不胜枚举，美名显达彭城。
例如仅长房一支就有权临字睿资，顺治年间“选州同知，诰封武翼大夫”；权恕字同人，乾隆年间“戊午，中科举武举，诰封武翼大夫”；权毓清字方岳，乾隆庚子年“中武举，诰封昭武大夫”；权大业字时修，乾隆“癸酉科武举，诰封武德骑尉”；著名画家权大成字景尼，善丹青，其“指画墨龙尤精绝。”乾隆纯皇帝下江南时，“在行宫见公画，极称赏，收存而去，至今人宝重之”。乾隆遍阅古今名画，其欣赏水平当是一流，权大成之墨龙画作，能得如此评价，画技与水平之高，可见一斑……
天启四年（1624 年），徐州大水，全城被淹，权谨牌坊倾颓于大水之中。清顺治初年，命地方官吏奉旨重建，将牌坊迁至统一北街（2004年因城市规划需要现已迁建户部山），且褒奖有加。清乾隆皇帝南巡江南，又御赐楹联：“孝以作忠，品重先朝荣宰辅；功而兼德，名垂后世耀门楣”。彭城权氏郡望又巍巍高起。
载入《明史》《明通鉴》《大明志》的“孝义”典范人物，《彭城志》《徐州府志》等地方志更是对其不吝笔墨大书特书的权氏历史文化名人，明朝文华殿大学士、太子太傅——权谨的生平功业、墓志铭以及明代内阁首辅五朝元老高谷所撰墓表参见号内相关文章或视频。权谨受两朝三帝嘉奖，名垂后世，光耀门楣，徐州当地妇孺皆知的大孝权谨的故事更是儒教文化中“家国同构”“求忠臣必于孝子之门”的范本。
著名汉文化研究专家、江苏师范大学汉文化研究院副院长，赵明奇教授对权谨以及权谨对丰富汉文化的贡献给予高度评价：“汉文化奉行以孝立国，汉民族奉行祖先崇拜，权氏祖太爷谨大先生是汉文化最忠实的捍卫者、最诚实的践行者，权谨精神是汉文化研究永不枯竭的源泉。权氏祖太爷谨老先生德才兼备，标榜社会；忠孝两全，精神万岁。权谨参与编修并为之作序徐州现存第一部郡志《（明正统）彭城志》，正可谓：祖德遗芳，传承吉祥；彭城权氏，青史荣光”！
徐州及周边地区居住有近四万余众权谨后人，其中长房相对集中于贾汪区的张权楼村和萧县；二房相对集中于铜山区坡里村和开发区权台村（如今已迁至蟠桃花园（东）八期）；三房相对集中于铜山区的磊庄村；四房相对集中于云龙区的上河头村。
截至2022年9月23日，徐州大市（含五区五县）权姓计有18933人，其中男性10255人、女性8678人。徐州及周边地区的权姓族人近四万，绝大部分都属于权谨后人同一支脉，
主要居住点有：1、主城区原多住权谨牌坊附近，后汇集人口众多；2、利国磊庄（三房）约2000人；3、云龙区上河头（四房）约1500人；4、紫庄张权楼（东长房）、大彭权寨（西长房）各约1000人；5、利国坡里（二房）、大黄山权台（二房），萧县石林万庄（长房）各约700余人；6、邳州王楼（东长房）约600人、大吴桃园（西长房）约500人，萧县圣泉权楼（长房）、萧县孙圩权庄（长房）、江庄铙钹（二房）、宿州顺河权半楼各约400余人；7、濉溪孙疃权家庄、沛县五段权场、耿集瓦房、虞城张集各约300余人；8、紫庄寺山子、段庄、茅村岗头瓦房、利国邵家万庄、邳州红旗宿羊山各约200人；9、100余人的有利国岳庄、大庙大李庄、江庄独山、萧县白土老山口、大吴荒里、大黄山前王、青山泉、苏山头、大许等。
长房概况
（今人口中“西长房、东长房”的由来）
谨公长房传到十世临、份两公，由于居住两地人口众多，五修谱时，分出西长房临公（西宅，西权家楼）、东长房份公（东宅，东张权楼）。
西长房临公育十一世峻公（住西权楼）、恕公（住权家楼）、巖公（住杨家楼）三公。峻公育十二世景宸、奏宸、体宸、金宸、银宸五公，十三世叔伯兄弟11人；恕公育十二世拱宸、觐宸、勷宸、觀宸四公，十三世叔伯10人；巖公育十二世衛宸、向宸、逢宸、迪宸、惠宸五公，十三世叔伯兄弟11人。
东长房份公育十一世：安荆公（住张权楼）、安梁公（住南权楼）二公。安荆公育十二世：世清（张权楼）、毓清（南楼）、永清（常家楼）三公，十三世叔伯兄弟15人；安梁公育十二世大业（乾隆癸酉科武举人，原任江西南昌卫督粮官，后帮守府，迁萧县王家楼，后人定居萧县圣泉乡红柳树村）、大受（邳州王楼）、大武（铜山荒里）、大成（铜山泰山营）四公，十三世叔伯7兄弟。
谨公长房后世子孙，历经500余载沧桑风雨，披荆斩棘，顽强拼搏，繁衍生息。如今枝繁叶茂，人才济济，己传24辈（贞字辈）人口达数千人，分布在徐州市，淮北市，萧县，邳州市，铜山县，毫州，西安等地区。
主要居住地有：萧县圣泉乡东权楼村、权庄村、红柳树村，权老家村、孙圩子权庄村(400人）、石林乡万庄村（630人）、杨李庄、甘楼马井镇西权楼村皇藏峪、老山口、徐暨等村庄；铜山区毛庄马湖村、单集镇单集村、汉王镇韩楼村（银坑）、吴楼村（伍家楼）、三堡镇石桥村，大彭镇权寨村、杨楼村；泉山区十里铺村、大徐庄村；贾汪区大吴镇、桃园村、荒里村、耿集、张权楼村、黄里村；邳州王楼村、赵墩镇菜庄村、开发区、东湖区、城关、光明区、宿羊山乡石桥村、四户乡、八义集等村均有权姓长房人居住。（权谨后人，长房，萧县权继民整理）
权谨后人“四房”的由来
彭城权氏忠孝堂权谨后人自五世时分作三房。清·乾隆初年新入河滩一支，光绪五年（公元1879年）四修谱时合谱，当地族人又称四房。徐州权氏河滩一支族人主要聚居地为云龙区上河头村，七修谱时统计约有1500余人。——参见：家史研究｜徐州权氏河滩一支合谱纪事及族规祖训（附：彭城忠孝堂与白坡天水堂字辈对应）
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