当断不断，反受其乱，人生中的很多事，就毁在了当断不断，没能做到及时止损，于是烦恼不断，麻烦缠身。
因此，做人要果决，该断则断，不能犹豫不决。
但是，要做一个果决的人确实不容易，因为需要判断当前的形势，才能做出正确的决断。
那么，如何判断形势，才能做出正确的决断呢？
这就是夬guài卦告诉我们的智慧。
夬卦上兑下乾，兑为泽，乾为天，所以称为泽天夬。
夬（guài）同决，意为坚决、果断。从卦象来看，夬卦和乾卦只有一爻的区别，六爻皆阳为乾卦，夬卦则是五阳一阴，且阴在顶部。
乾卦表示朗朗乾坤一片光明，出现了一阴，且是雨水之阴，可理解为出现了小人，且小人的位置很高，不容易对付。
越是不容易，越需要下决断，因为不及时处理，小人的势力就会扩大。这正是当断不断，反受其乱。
那么，处于不同位置的人，该怎么下决断呢？我们来看看六爻怎么说。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
初九是处于社会最底层的人，这个底层，主要指能力，即初出茅庐的小白。
但因为是阳爻，有阳刚之性，自诩有能力，容易冲动，做事则多冒进，好比自恃身强力壮但头脑简单的人。
壮于前趾，《易经》喜欢用身体部位来代指，便于理解。前趾，前面的脚趾，脚趾还分前后吗？当然不分，这里代表往前迈步的脚趾。
我们要去做什么事，最终都表现在脚上，即行动。壮于前趾，指行动力强，但是冲动而行，没有经过大脑，是脚趾自作主张，所以属于冒进，不经大脑考虑的结果。
这样做的结果，往不胜为咎，不但不会成功，而且会有忧吝，会带来烦恼。
初九代表的是我们对果决的误解，因为果决的反义词是犹豫，那么就容易让人产生误解，以为只要敢于去行动就是果决。
初九告诉我们，不经大脑考虑的行动，不叫果决，只是冲动冒进，不但不能解决问题，而且会给自己带来麻烦。
这就好比热血青年听到有人要危害我们国家，操起菜刀就冲上去。爱国的精神固然可取，但这样盲目行动的结果，只会白白送命，即使不死也不会有好结果。
行动的果决很重要，但量力而行更重要。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九二的位置有所提高，但依然处于底层，最多只是个小主管。能力上比初九强，但也只是略强。
惕号，莫夜有戎，晚上听到有军队经过，因警惕而号叫。
有军队经过，表示会有兵祸发生。选择深夜发兵，当然是不希望被发现，属于偷偷地行进。
和平年代，突然听到深夜有军队经过，当然会感到害怕，不知道发生了什么事。
勿恤，不必担心，因为军队不是冲着九二来的，九二有中正之德，属于阳刚正直之人。
九二是告诉我们：突然听到风吹草动，不要去做什么，也不必害怕，因为没做过亏心事，灾祸也就不会降临到自己身上。
有人会问了：听到风吹草动，难道置之不理吗？不应该去相关部门汇报吗？
对，就应该置之不理，因为敌友不明，也许是自己人兴正义之师去捣毁敌人的巢穴呢？作为普通民众，贸然参与，只会坏事，破坏整体部署。
在职场也是一样，管理层的部署，普通员工很难看明白，不要只看到一点现象就一惊一乍，最终影响到管理层的整体部署。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
九三的位置比九二又进了一层，不但热情不减，体魄强壮，而且有一些社会经验，更加自信，也就更容易果决行动。
壮于頄，頄（qiú）指颧骨，泛指面颊。壮于頄，坚毅果决表现在脸上，有凶，会有凶险。
为什么呢？君子夬夬，独行遇雨，坚毅果决，等不及更多人一起商量再作决定，结果出去就遇到下雨了。
下雨有什么凶险？这里的下雨，指的就是小人出没，前面我们说过了，夬卦就是把乾卦的六阳换成了五阳一阴，因为朗朗乾坤有雨水出现。
若濡有愠，被雨水淋湿而生气，但无咎，没有危害。
被雨水淋湿，即为被小人伤害，很生气，但没有危害，因为九三毕竟身体强壮且经验丰富，不会让小人得逞。
那么九三的果决是否可取？当然不可取，因为做了无用功，且身体受损，受了伤，虽然不致命，但也算是付出了代价。
九三告诉我们，即使能力强，但面对强大的敌人，也不要单独行动，这不是体现个人英雄的时候。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
九四的位置就更高了，在企业相当于高管，在国家相当于公卿。
位置这么高的人，面对强敌入侵，该如何决断呢？
臀无肤，其行次且，屁股没了皮肤，表示屁股受了伤，所以行动艰难。
好好的怎么会屁股受伤？这正是《易经》了不起的地方。能做到这个位置的人，在上古时代，不会再骑马出征了；在现代社会，则是长期坐在办公室，主要磨损的就是屁股了。
因此，屁股受伤，代表的是九四虽然居高位，但因为长期呆在室内，身体素质远不如底层了，所以行动没那么快，因为体力跟不上，缺乏锻炼。
但是，国家有难，匹夫有责，何况是公卿呢？九四觉得自己责无旁贷，明知自己体力不济，也毅然出发去对付小人。
结果怎么样呢？
牵羊悔亡，闻言不信，牵着羊前进，不后悔，听不进旁人的劝导。
干嘛要牵着羊前进？这也同样是代指。我们先想象下，一个屁股受伤行动不便的人牵着羊出行，到底是他牵着羊走还是羊牵着他走？因为行动不便，体力不支，当然结果是羊牵着他走，因为他没能力驾驭羊。
因此，这里代指的是九四因体力不支根本赶不上敌人的步伐，只能像被羊牵着走一样到处乱走，别说制敌了，没把自己走丢就不错了。
但他并不后悔，因为他觉得他应该行动，即使旁人劝他也听不进去，一意孤行。
这就是自负了。
这种自负，如果深入挖掘，其实是顾及自己的名声，怕别人说他置国家安危于不顾，所以即使知道徒劳无功也要去做。
这种行为，也是不可取的，自己的名声确实保住了，但却会长敌人志气，这么大的人物都被他们牵着鼻子走，敌人更嚣张了。
因此，做决断时要顾全大局，不能只考虑自己。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
九五是君主位，也是五阳之最后一阳，即离阴最近的阳爻。
从前面的分析可知，初九到九四都不要轻易做决断，那么决断该由谁来做呢？
当然是九五了。
苋陆夬夬，苋陆是一种草，主要特点是柔而脆，这里用来代指小人，拥有阴柔之性的阴爻。
苋陆夬夬，九五之君下决断要消灭小人，中行无咎，因为九五有中正之德，行中正之事，所以不会有危险，能顺利地消灭小人。
这就奇怪了，作为一国之君，消灭小人不是应该的吗？这还需要考虑是否下决断吗？
这就要结合上六来理解了。
上六：无号，终有凶。
上六就是那个全国人民都想消灭的小人，为什么消灭他那么难？因为上六是太上皇，不是普通的小人。
太上皇，即九五之君的父亲，在企业中则指已经退居二线的前董事长。
上六不仅位置高，而且有势力，这就是从初九到九四都无法对付的原因，也是九五不敢轻易下决断的原因。
那么，上六为什么会成为危害全国的小人？因为他不甘心退居二线，依然想手握重权。社会进入了安居乐业的状态，想夺权就会搞破坏，于是成为了全民公敌。
这时候是很危险的，因为上六所处的位置太特殊了，下面的人动不了他，如果九五稍有犹豫，顾及着亲情孝道，当断不断，就只能任由上六搞破坏最终全国人民都遭殃。
这就是大义灭亲，为大义舍小义，哪怕被人诟病不孝，也必须去做。
由此也可看出领导者的不易。
当九五下决断斩除上六，上六会有什么命运呢？
无号，终有凶，无法再发出号令，因为他通下之路被九五堵死了，那么上六就成了孤家寡人，再无反抗之力，所以终有凶，最终接受制裁，得到了凶险的结果。
上六给我们的启示是：如果形势到了必须退居二线之时，就要彻底地放下，不能身退而不放权，导致晚节不保。
整个夬卦告诉我们：做决断很重要，但懂得智慧地做决断更重要。果决不是行动力强，而是智勇双全，有足够的把握，考虑周全再行动。同时，在面临突发事件时，也要懂得谁才是最适合做决断的人，不要盲目冲动，莽撞不是英雄，众志成诚收获好结果才是英雄。
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