《易经》｜解卦：身处困境，6个方法教你解脱出来
文摘
2024-09-24 07:57
北京
解卦是《易经》六十四卦的第四十卦，《说文》对“解”字的解释是：解，缓也，即缓解之意。骞卦说的是陷入山重水复的困境之中，骞卦本身是教会我们不要陷入这样的困境，但如果不小心陷进去了，进退两难，该怎么办？雷下有水，其实就是雷雨交加的一种天象，在节气上，指惊蜇。惊蜇的雷声让万物从寒冬的沉睡中醒来，并在雨水的滋润下焕发生机，开始生发。从这个天象，我们可知，解卦是一个吉卦，即从山重水复走向柳暗花明，人生出现转机。转机出现，却不一定都能实现柳暗花明，区别就在于有没有把握好这个机会。机会要如何把握？解卦的六爻从六个方面给我们做出了指导。初六处于解卦的最底层，解卦的下卦为坎，坎为险，即处于危险的边缘，困境并不严重。从社会地位上来说，初六处于社会的最底层，极为普通的一员。对于险境，我们应该有一种认识，越是社会地位低的人，遇到险境的机会越小，所有的困境都可归为穷困类，即没钱。俗话说得好，能用钱解决的问题，都不是问题。对于社会地位高的人来说，一旦遇到困境，就都是生死相关，比如被绑架、被对手惦记各种找麻烦等。 另外，初六是阴爻，即性柔之人，这种人不会冲动得罪人。综合上面两个原因，我们就能理解初六的爻辞：无咎。什么都不要做，即使陷入困境中也不会有危险，因为没人想要你的命，既没有得罪人，命也不值钱，也就没有要你命的必要。陷入困境只是暂时的，时间一久，自然能解脱出来。那么，这一爻告诉我们什么呢？低调做人，不要什么能力都没有却脾气很大。如果遇到亡命之徒，你的过激言行都会激怒他，那么就危险了。九二转为阳爻，我们可以理解为一个有一定积累并已经成了家的人。作为家里的顶梁柱，当然需要有阳刚之性，积极勇敢，这样才能保障家人的安稳生活。这样的人陷入困境，因为有家人的牵挂，所以会积极主动地寻求解脱。解脱的方式是什么？射箭。上古时代，狩猎是男人的基本技能，遇到困境时，当然会运用技能去解决。田获三狐，运用射箭的技能，射中了三只狐狸。我们可以理解为这三只狐狸就是让他陷入困境的敌人，因为他积极应对，获得了成功，将敌人射杀，并且有所收获。面临困境之时，我们如果要去应对，就需要付出。有的人因为患得患失而不能积极地去应对，九二则告诉我们，该付出时要付出，因为付出的东西，最终会收回来。原以为是失去，结果却是收获更多。 那么，为什么是黄矢黄色的箭呢？黄色，在九宫八卦里代表中间的位置，有德者居中，即所谓中正之德。黄矢代表这个人是中正有德之人，行得正，坐得端，为人正直，所以贞吉，因正直而有了吉祥的结果。因此，九二是告诉我们：陷入困境之时，要积极勇敢地自救，平时正直修德，就能得到好结果，因祸得福。六三又转入了阴爻，社会地位进一步得到提升，尤其是财富积累得更多。陷入困境，我们第一时间想到的是脱身，保住命要紧。可是六三负且乘，舍不得丢下财物，不但身上背着，而且还雇一辆车来装载。这就造成了招摇，所以致寇至，把强盗招来了，所以贞吝，即使是个坚守正道的人，也会有危险。 六三的主要问题，是做了不符合自己身份的事。上古时代，对于坐车人的身份有严格要求，只有达到了一定社会地位的人，才有资格坐车。六三因为舍不得财物，仓促之中做了超越身份地位的事，所以惹来灾祸。这一爻是告诉我们，做人不要太贪，当舍时要舍，尤其是在脱困之时。同时，要清楚自己的身份地位，六三好比那些给自己装门面的人。强盗也许只想劫为富不仁的有地位的人，逢车才劫。因此，六三属于自作自受，本来已经脱困，却招来更大的灾祸。九四就是有资格坐车的人，相当于诸侯，社会地位相当高。九四为阳爻，且社会地位高，我们可理解为因自负而自缚。性刚且位高者，容易自负，因自负而自我束缚，然后陷入困境，就像脚趾被捆绑，行走艰难。解而拇，主动解开脚趾上的捆绑，即放下自负，那么就会朋至斯孚，那些因为他自负而远离他的朋友都回来了。朋友多了路好走，有的出主意，有的实力相帮，彼此以诚相待，困境自然解除。 人至高处易自负，这也是人性的弱点。自负的结果就是身边的真朋友越来越少，能听到的良言也越来越少，对环境的敏感度也降低，所以容易陷入困境。这一爻是告诉我们：无论走到了什么位置，都要保持一颗真诚的心，虚怀若谷，听得进良言，与朋友真诚相交，即使陷入困境，也能顺利解脱出来。六五是君主位，是性格柔和的有德之君。君主会陷入什么样的困境呢？被小人围绕而不自知，直到发现失去自由，走到哪里都是被设计的结果，听不到真话，看不到真相，和被软禁差不多。君子维有解， 君主醒悟过来，知道自己为什么会处于这样的困境，于是改变，好比软禁解除，所以吉。有孚于小人，真诚地对待围绕在身边的小人，以德去感化他们。这和王阳明的心学相通，人心终归是向善的，只要坚守向善的品行，就能影响身边人。 这一爻是告诉我们，很多时候，所谓的困境，其实是自己在不知不觉中培养起来的。我们要随时警醒，亲君子远小人。如果不小心陷入小人的包围，醒悟之时也不必急躁，慢慢做回真实的自己，就能自然脱困。这样的人会陷入什么困境？上六本人不会陷入困境，因为已经退居二线了，不管事了，但是他发现六五陷入被小人包围的困境且无力脱困。君主被小人包围，是非常危险的事，因为关系着整个国家的安危。上六发现这种情况，公用射隼，于高墉之上，隼指老鹰，即有意危害国家的敌人，上六也是有德之君，有着强大的影响力。面对势力逐渐强大的敌人，站在高墙之上，用箭射杀老鹰，向国人表明对付小人的决心。能不能一箭射中不重要，表明决心很重要。国人看到太上皇的决心，了解了君主的心意，自然会团结一心共同对付小人。所以，获之，将小人抓获，无不利，没有什么不利的事发生。 这一爻是告诉我们，人到了决策者的位置，即使遇到了再大的困境，一定要相信邪不压正，要敢于出头表明态度和决心，才能给下面的人以方向的引导和坚定的信心。
和骞卦一样，解卦也是从六个不同地位的人，来解读面临困境的智慧。从骞到解，从山重水复到柳暗花明，不同身份不同地位的人，要善于结合身份地位来走出困境。
这也正是《易经》三变之变易，灵活变通，不拘泥于一种方式，也不照搬别人的成功经验，因为成功不可复制，每个人都是不一样的，只有充分了解自己并结合自己的优势来解决问题，才能获得成功。
不过，要记住一条六十四卦每一卦都适合的原则：坚守正道，做中正有德之人。
