这一回的回目名是“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”，又名“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”，不同的回目名，意思却是一样的：贾雨村复旧职，林黛玉进贾府。
关于这一回，读者普遍把关注点放在了宝黛初会。尤其经过越剧的演绎，宝黛初会的情节更是成了深入人心的经典。
然而，如果我们用“读书”这个角度来分析，便能发现作者曹雪芹先生的良苦用心。
上一回，作者交代了林黛玉的出身，有三个重点信息：
一是“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”，属于世之罕有的书香世家；
二是父亲林如海“乃是前科的探花”，证明书香世家的名号不是虚的，直到第五代如海依然沉浸于书海，而且奋发图强，致力于治国玉天下；
三是黛玉从小就“聪明清秀”，极有天赋，五岁就师从进士出身的贾雨村攻读《四书》，一看就不是一般人。
这三个信息，把读者对林黛玉的期待值拉得很高，就像影视剧中，主角还未出场，就有来自各方的高度赞美，观众就非常期待看到主角的出现，不但想看她长什么样，还想看她的言行举止，是不是非同寻常。
于是，第三回，林黛玉隆重登场，用一言一行，向我们展示林家这个书香世家的教养。
宝黛初见，只是其中一个小小的环节。
同龄人的初会，表现却截然相反，宝玉张扬而奔放，黛玉矜持而内敛。
比如同样觉得有似曾相识之感，黛玉只是在心里想：
“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
宝玉却是直接说出来：
“这个妹妹我曾见过的。”
还有宝玉当众摔玉，又哭又闹，黛玉被吓得不轻，又深为自责，却没有当众流露，只在晚上偷偷伤心抹泪。
作者特意用一句总写来描述黛玉进贾府的表现：
步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
为什么“惟恐被人耻笑”？因为有强烈的教养意识，一言一行都害怕被人诟病，有失教养。
所以，我们看到，她在应对上表现得恰到好处。无论是面对贾府所有女眷，还是单独面对邢王二夫人，其行为举止都堪称大家闺秀的典范。不但表现得落落大方，而且应对自如，没有一句废话，也没有一句多余的话，做到了“不肯轻易多说一句话，多行一步路”。
所以，我们要注意，作者写这一章回的目的，并非是为了突出宝黛初见，而是重点体现林黛玉的教养，也就是林家的教养，而且体现得极为具体而细微。
比如用餐之时，黛玉表现得极为稳重，不是毛躁地端起碗就吃，而是先观察别人是怎么做的，自己再跟着做：
今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来。
那么，作者这么写的用意是什么呢？
就是为了对比！
我们知道，在读者的印象里，黛玉都跟稳重不沾边，也与“不肯轻易多说一句话，多行一步路”挂不上钩，而是牙尖嘴利举止轻浮。
同一个人，变化为什么如此之大呢？
这便是环境对人的影响，林家对黛玉的教育是要稳重矜持内敛，自从进了贾府，环境变了：
林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春，探春，惜春三个亲孙女倒且靠后。
“一如宝玉”，和宝玉一样，所以言行举止也渐渐张扬起来，甚至学起了王熙凤，变得有些跋扈。
这便对应了第四十五回黛玉的自我剖析：
细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。
进了贾府，失于教养，把当初林家给予的教养全部丢掉了，完全变了一个人。
这也就是为什么贾府致力于由武转文不成功，而林家却是名符其实的书香世家。
真正的书香，不是家里有多少读书人，不是读了多少书，而是把教养内化于心，外化于行，一言一行都体现了出来。
这正是作者对贾母养而不教的批判，对贾府空有“诗礼”之名却无书香之实的批判，这才是作者写这一章回的真实用意。
