经常听到抱怨：当初朋友有困难来借钱，即使自己也不宽裕，仍然毫不犹豫地出手相助，但借出容易还回来难，到最后不但钱要不回来，朋友也做不成了。
他们心中充满了疑惑，朋友有困难来求助，该不该损己利人出手相帮？毕竟谁的钱也不是打水漂来的，都是赚的辛苦钱，像这样借出去了回不来，实在有些愤愤不平。
这个问题的答案，就是损卦教给我们的智慧。
损卦上艮下兑，艮为山，兑为泽，所以称为山泽损。
泽在山下，泽用自己的低洼把山衬托得更伟岸，因此，从卦象上来看，损卦代表的就是损己利人，即减损自己的利益来帮助他人。
有人说：如果这才是交友之道，那也太惨了吧，为什么一定要减损自己的利益呢？朋友之间的交往不应该是相互的吗？那么我们能不能要求对方减损呢？
别急，损卦要说的，并非无条件地付出，也不是单方面的付出。
初九：巳事遄往，无咎，酌损之。
初九为阳爻，代表阳刚正直的人。这样的人，往往朋友比较多，总是有人愿意围绕在身边。但是，这样的人又容易交一些假朋友，平安顺遂时朋友成群，一旦人生跌入低谷，可能身边一个人都没有。
如何避免这种情况？如何才能交到不离不弃的真心朋友？巳事遄往，巳通祀，是一种与求子有关的祭祀，遄（chuán），快速的意思，朋友要办祭祀，接到消息，迅速前往。为什么呢？因为这是大事，古人对祭祀相当看重，不能有一点马虎。同时，祭祀时非常庄重，代表对神灵的敬畏。
换到现在，则代表朋友的家人突发大事，比如父母去世要治丧、家人生病要入院等，听到消息当然要迅速前往，这叫帮人于急难之时。
这样做的结果是无咎，没有坏处，酌损之，对自己会有一些损害，比如要放下手头正在办的事，要出资相助等，但要量力而行，斟酌着去办。
初九以祭祀为例，一是说明朋友相交之道，主要是解急难，谁都会有急难之时，一个好汉三个帮；二是说明交友要心诚，就像面对祭祀一样，有诚敬之心。
以这样的心态交友，即使对自己有损，也是酌损，即根据自己的实际情况斟酌行事，能量大就多帮一点，能量小就少帮一点，不要打肿脸充胖子。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
九二依然是阳爻，利贞，坚守正道才会有利。阳刚之人性刚易冲动，尤其是朋友相处之时，朋友一激就冲动了，所以一定要记住守贞，心里时刻以行正道为底线。
征凶，朋友受欺负了，喊你去帮忙打架，你不问青红皂白，为朋友两肋插刀，结果当然是凶了。
弗损益之，在这种情况下，就不要去做损己利人的事。你一冲动去帮忙了，朋友赢回了面子，你却受损了，损失了正义，损失了时间精力，也可能因此在派出所有了案底，损失了名誉。
因此，九二的关键词是利贞，无论交了什么样的朋友，无论朋友处于什么样的急难之中，一定要坚守正道，违背正道的事都不去做。
九二是要告诉我们：帮朋友要有底线，有原则，不能听到朋友有难就冲上去。真正的朋友，应该一起向上向善，不会把朋友拖进泥潭。
所以，当朋友责怪你不和他一起去干坏事时，这样的朋友可以不要了。
六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。
六三进入阴爻，与阳爻相对，做事不冲动，更注重深思熟虑，即心思多。
三人行，则损一人，三个好朋友在一起，其中必定有一个人利益受损，而另两个人结成同盟。
为什么会这样？这就是心思多所致。朋友是随性而交，每个人都有自己的心思，尤其在利益面前，心思更多。所以，只要达到了三个人的小团体，就总会两两相谋来减损第三个人的利益。
这看起来让人好心凉，但人性就是如此，再好的关系，都经不起利益的考验。
一人行，则得其友，和三人行相反，如果是一人独行，独自做什么事，就容易得到朋友相助，因为独木难支，需要朋友帮忙，这时候就愿意主动分出利益来达到目的。
六三是告诉我们人心难测，只有永远的利益，没有永远的朋友，所以朋友相交要保持距离，要有防人之心。
因此，古人说：人生得一知己足矣，并非朋友越多越好，多了反而容易在利益面前给自己带来灾祸。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
六四依然是阴爻，不过此阴和六三的阴不同。六三之阴是指心思多，六四之阴是指性柔。
六三时说了，三人行，则损一人，如果被损的这个人是阳刚之性的人，发现另两个人在联手对付自己，很容易冲动而鱼死网破，这是不可取的。
因此，六四是对六三的延续，被损的这个人，必须性柔才能解决问题。
损其疾，团队中出现了矛盾，相当于有疾，这个时候不能火上浇油，而要尽量止损，不要让矛盾扩大。因此，被损的这个人主动提出让利，使遄有喜，使得小团队快速化解矛盾，皆大欢喜，结果当然是无咎，没有坏处。
这便是六四的智慧之处，发现自己被排挤，没有冲动地去争短长，而是主动放弃。
要知道，这时候如果去争短长，就可能逼得对方狗急跳墙，做出极端之事来。
在势单力孤之时，要懂得保全自己，舍弃利益，两败俱伤鱼死网破的事不值得去做。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
从初九到六四，都只看到减损自己，这就让人心生疑惑：如果交朋友的结果是这样，那还有必要去交朋友吗？
从六五开始，我们就能看到，之前的减损都有了回报。
或益之十朋之龟，朋是古代的货币单位，双贝为一朋，龟，指神龟。有人送来了价值十朋的神龟，弗克违，不要拒绝，大方地收下，元吉，这是吉祥的开始。
六五是君主位，是性柔有德之君，为什么突然有人来送大礼？这正是之前的自我减损所带来的回报：以诚交友，并能在利益面前成全朋友，会让朋友深感其德，在成功之后想起你当初的德举，因此来回报。
所以，面对突然送来的大礼，不要拒绝，因为受之无愧。
当来送礼的人多了，自然就把你推上了君主之位。重点不在于礼物的多少，而在于拥护你的人很多， 过去减损过你利益的人都回来了。
这一爻是告诉我们：做人要眼光长远，别争一时的利益，别逞一时之强。眼前的减损，未来会收到千万倍的回报。
上九：弗损益之，无咎，贞吉。 利有攸往，得臣无家。
上九是太上皇位，而且转为了阳爻。
弗损益之，没有任何的减损，却得到了利益，因为不断有人来还报，无咎，这样的利益只管收受，没有任何坏处，贞吉，但是要坚守正道，才能吉祥。
这里需要注意的是贞吉，强调一个贞字。当来还报的人多了，人就难免飘起来，钱财多了，名誉也有了，还被一群人吹捧着，这时候最容易迷失，于是去做一些违背正道之事，那就反而被这些利益所害。
所以，一定要坚持贞，即坚守正道，这样才能吉祥。
利有攸往，有钱了，有名了，也有一群追随的人，这时候去做点什么就很容易。得臣无家，就像得到一群无父母的孝顺孩子，把你当父母一样尊敬和养护，而且这些孩子都是成功人士。
想象下，如果一个人的追随者都是社会精英，他们都有成功的事业，都有自己的王国，那么这个人的地位是不是至高无上？
这就好比一个人有很多个孩子，每个孩子都是不同领域的精英，成功者，但又对父母无比孝顺和尊敬，那么这个人是不是达到了一呼百应的至高位置？
这一爻是告诉我们，懂得智慧地损己利人，也能到达成功的顶峰，而且是名利双收、德高望重的顶峰。
纵观整个损卦，我们会发现一个规律：年轻的时候舍得减损自己，让利于人，帮助他人成功，到了中老年，这些让出去的利益，会加倍还回来。因此，看起来是损己利人，其实是在给自己的人生投资。
不过，损己利人的同时，一定要注意几点：一是酌情而为，不要为了帮人而让自己陷入困顿；二是要坚守正道，不能什么人什么事都帮，要知道，最终来回报的人，只能是同样守正道的人；第三点就是象辞中所说的，君子以惩忿窒欲，在让出利益的同时，不能有忿恨之心，同时要能抑制自己的欲望。有忿恨之心就无法平心气和地让利帮人，不能抑制欲望就做不到让利。
学会放眼长远，不争一时之长短得失，这便是损卦教给我们的智慧。
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