1. 皇帝这个称号怎么来的？
皇帝的称号来源于秦始皇嬴政。在秦始皇之前，中国的最高统治者通常被称为“王”或“皇”和“帝”。公元前221年，秦始皇统一六国，建立秦朝之后，他认为自己的功绩超越了古代的三皇五帝，因此需要一个新的称号来体现他的伟大。于是，他让李斯等大臣研究新的称号，“皇帝”寓意“德兼三皇，功盖五帝”。秦始皇采纳了这个建议，并自称为“始皇帝”，开创了中国历史上的帝制时代。
2. 谥号和庙号怎么来的？有什么区别？
2.1 谥号的由来
谥号是对一个人生前事迹的盖棺定论，起源于西周初期。不仅是皇帝，就连大臣和贵族去世之后也会被赋予谥号。比如范仲淹谥号“文正”，欧阳修和苏轼谥号都是“文忠”。
谥号通常由礼官或大臣们根据皇帝等贵族生前的功绩、品德和行为来评定，具有褒贬之意。谥号中蕴含着对皇帝一生的评价，如“文”表示有经天纬地之才或勤奋好学，“武”表示有开疆拓土或平定祸乱的巨大功业，“厉”则表示暴慢无亲等负面评价。
秦时曾一度废除谥号，汉代恢复，并一直延续到清末。在发展过程中，皇帝的谥号逐渐变长，唐宋以后谥号字数膨胀，甚至达到十几个字二十几个字，逐渐失去了盖棺定论的作用，成为满足帝王虚荣心的工具。比如康熙帝的谥号是“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”。
2.2 庙号的由来
庙号是一个皇帝去世后，后代为其立庙祭祀时所用的名号，起源于殷商时期。当时的做法是死后建造宗庙来供奉这些已故的君王。但随着时间的推移，需要祭祀的君王数量不断增加，给祭祀带来了不少困扰，因此后代只有对那些对国家有重大贡献的君王进行祭祀，并赋予他们庙号。
庙号是对已故皇帝的一种尊称，它体现了后代对祖先的敬仰和纪念。庙号的选取往往与皇帝的功绩和品德有关，如开国皇帝通常被称为“祖”，后继者则被称为“宗”。
庙号制度在周朝一度中断，只保留了谥号。进入汉朝后，庙号制度重新恢复，并被后续的朝代延续下去。在唐朝及以后的时期，只有那些亡国之君或者在位极短的帝王未能获得庙号，大多数皇帝都有庙号。从唐朝开始，人们习惯了直接用皇帝的庙号来称呼他们，如“唐太宗”李世民、“唐高宗”李治等。
2.3 谥号与庙号的区别
对象不同：谥号的使用对象包括皇帝、皇后、诸侯大臣等社会地位较高的人物。庙号则主要是针对君王，且在隋朝以前并非所有君王都有庙号，只有那些对国家有大功、值得子孙永世祭祀的君王才会被特别追尊庙号。
评定时间：谥号是在去世后后世评定的，而庙号则是在皇帝去世后为其立庙祭祀时所用的名号。
评定标准：谥号是根据皇帝生前的功绩、品德和行为来评定的，具有褒贬之意；而庙号则更多地体现了后代对祖先的敬仰和纪念，通常选取一个有代表性的尊号或美号作为庙号。
功能不同：谥号的功能是对历史人物进行盖棺定论，评价其是非功过。谥号制度始于西周，从单字到多字不等，但唐宋以后谥号字数膨胀，逐渐失去了盖棺定论的作用，成为满足帝王虚荣心的工具。庙号则主要用于表示君王在庙中享祀时的名号，最初只有“太、高、世、中”四种，并按照“祖有功而宗有德”的标准给予称号。
3. 年号的由来
年号是中国古代帝王纪年的名号，通常由皇帝发起，用于纪年、记事等。先秦至汉初，中国并无年号制度。这一制度是在汉武帝刘彻即位后开始使用的，中国历史上最初的年号为“建元”。
汉武帝即位后，为了区别上一任君主，并重新计算在位年数，开始在年数之前加上有纪念意义的名号，这被视为中国古代年号之始。此后，年号制度逐渐形成并沿用至封建王朝末期。历代帝王在遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事时，一般都要更改年号。
4. 为什么清朝用年号称呼皇帝？
从明太祖朱元璋开始，明清两朝的皇帝实行一世一元制，即一个皇帝一般只有一个年号。明朝只有明英宗朱祁镇有两个年号，主要是因为朱祁镇曾两次当皇帝。清朝只有皇太极有两个年号，主要因为皇太极完成了由大汗向皇帝的过渡。明清皇帝大多一个皇帝一个年号，具有唯一性和专一性，因此后世常以年号来称呼明清皇帝，比如明朝的洪武皇帝、永乐皇帝、清朝的康熙皇帝、乾隆皇帝等。
一句话总结：年号是皇帝自己发起的，谥号是社会地位高的人死后后世对其盖棺定论，庙号是一个皇帝去世后，后代为其立庙祭祀时所用的名号。
最后我们举个例子：爱新觉罗·皇太极
朝代：清朝
年号：天聪和崇德
庙号：太宗
谥号：应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝
谥号太长，年号有两个，庙号唯一，所以称清太宗。
课后作业：商纣王和光绪帝的称号分别是根据什么来称呼的？
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无极之南，唯有诗书！
