嘎巴拉念珠的制作材料要求极为严格，通常取材于已获圆满报身、有修为的藏族高僧，或者有罪行或者极恶之人在死后自愿捐出的头骨眉心骨、指骨。在藏传佛教中，头顶被视为最为清净之地，眉心骨是观想出入之处，而指骨则是僧人念经时常用到的部位，这些骨头被认为具有特殊的悟性和加持力。制作嘎巴拉念珠需遵循严格程序，要经过净化、打磨、雕刻等多个复杂步骤。由于材料的稀缺和制作的艰难，有些嘎巴啦念珠可能需要用十几位高僧的眉骨或指骨制作，更有甚者往往需要花费几十年甚至上百年时间。
嘎巴拉念珠承载着丰富的象征意义。首先，它象征着修行者对生死轮回的觉悟和对解脱的追求。通过持用嘎巴拉念珠，修行者能时刻提醒自己生命的无常，从而摆脱对生死的恐惧，放下对世间有形存在的执着，更加精进地修行。其次，它代表着高僧的精神境界和修行成果，每一颗珠子都蕴含着高僧的修行功力和智慧，是一种精神解脱和内心清净的象征，也体现了对高僧大德的尊重与敬仰。此外，嘎巴拉念珠还被视作上师的遗志，手持念珠意味着修行者秉持着上师的信念，不断鞭策自己在佛法修行和人生道路上砥砺前行。
嘎巴拉念珠。2001年，湖北荆州钟祥市明代梁庄王墓出土了108颗嘎巴拉念珠，同出的还有金轮等其他藏传佛教法器。现藏武汉博物馆。流传于汉地民间有关嘎巴拉念珠须由高僧头骨制作的说法多出于想象，对密宗仪式的不解及宗教法力的敬畏使其以讹传讹。制作嘎巴拉念珠和其他密宗法器的人骨通常得之于天葬仪式。事实上，罪人和凶死之人的头骨通常是制作嘎巴拉念珠的首选，一串嘎巴拉念珠可能由多名不祥之人的头骨制成，修法者掐捻念珠即是超度不洁的亡灵，使其免于堕入恶道。
从文化角度来看，嘎巴拉念珠是藏族文化与佛教文化深度融合的产物。它体现了藏族人民对佛教的虔诚信仰，这种信仰通过对特殊法器的制作和使用得以传承和表达。同时，其精湛的制作工艺也展现了藏族手工艺的高超水平，从选材到加工，每一个环节都蕴含着深厚的文化底蕴和匠人精神。嘎巴拉念珠还承载着历史、民俗等多方面的文化内涵，是研究藏族文化、宗教历史的重要实物资料。
在密宗修行中，嘎巴拉念珠是修行者重要的辅助工具，在特定的密宗仪式和日常修行中被使用，配合诵经、持咒等修行方式，帮助修行者集中精神、增强定力，获得内心的平静和智慧。其传承也非常严谨，通常是由一位喇嘛或僧人圆寂后，其弟子或信众将其遗骨制作成嘎巴拉念珠，以供后人供奉和修法，延续着信仰与文化的传承。
在现代社会，嘎巴拉念珠受到了越来越多的关注，但也面临着一些问题。一方面，由于其神秘性和宗教加持力的传说，市场上出现了一些非法制作和交易的情况，许多假冒伪劣的嘎巴拉念珠充斥市场，这不仅是对宗教信仰的不尊重，也违反了相关法律法规和伦理道德。另一方面，作为国家级非物质文化遗产，嘎巴拉念珠的保护和传承也面临挑战。我们应尊重和保护这一珍贵的文化遗产，通过合法、正规的途径去了解和研究它，让其蕴含的宗教文化价值得以传承和发扬，而不是将其作为商业炒作或满足猎奇心理的对象。
