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[ 作者简介]
吴可彦，福建漳州人，出版有长篇小说《星期八》《盲校》《复合世界》等十部作品，获第三、第四届福建省中长篇小说奖，中国作家协会会员。
阅读提醒：全篇3398字，本文节选1579字
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AI化人类：浮士德与魔鬼的交易
一
两千多年前，释迦牟尼归纳了人类的六种感官，称为六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。这个“意”和舌（味觉器官）、身（触觉器官）一样被归为感觉器官。
人天生有“意”这个感觉器官，造成无数的麻烦和梦幻，好消息是这些麻烦和梦幻都是想出来的，坏消息是人几乎永远都不可能想通。想要“六根清净”，眼睛可以闭上，耳朵可以塞上，但是“意”却停不下来，越想停越胡思乱想。
与释迦牟尼大道相通，巴赫金说“语言是一种感觉器官”。阅读一本小说，是用语言这个感觉器官来读，眼睛只起辅助的作用。一个先天失明的盲人虽然没有用视觉见过世界，他通过触摸盲文将语言这个感觉器官激活，依然可以在意识中感知《红楼梦》。他读到的大观园同样有亭台楼阁，有空间供贾宝玉等人物行走，大观园在他的意识中有暂时的真实。
那么，当AI读书时，它会在设备中感知一个世界吗？不会，在它的硬盘中只有数据，处理器中有再多的字符流过，也依然只是字符而已。即使AI根据《红楼梦》中的某个段落生成图片，那图片也只能给屏幕前的人类观看，AI自己看到的图片依然是字符。
这样看来，现在AI的所谓意识与人类不同，它的意识是信息处理。即使AI有视觉、听觉等五种感觉器官，也只是用那五种感官来服务信息处理，这就是缺了释迦牟尼所说的“意”。哪天能把意识变成感觉器官，那AI才会有类似人类的意识，然后造出无线的“梦幻泡影”，与人类的“梦幻泡影”大融合，并在这场升级后的大梦中重新定夺什么是“真实”。
AI目前是安全的，信息处理能力再强大，与感觉器官依然有本质上的区别，AI产生自主意识并造反夺权的故事还很遥远。然而这个“安全”却是温水煮青蛙，人类脆弱的精神已经在这锅温水中退化。
在王威廉的短篇小说《退化日》中，主人公是一位习惯发呆的网约车司机，他按照软件的指引上班，有一天接到高中时的老班长。老班长现在是一名警察，多年不见，重新产生联系的两人后来有了几次交流。老班长聊了一些破案经历，对人脸识别技术十分赞赏，连陈年旧案都能在大数据人脸比对中找到凶犯，办案效率比之前高了许多。
一天老班长把主人公带到办公室，给他看一张只有头颅的照片。那是谁的头？大数据比对了几年也没结果，老班长说那个头有点儿像主人公，主人公最初不太高兴，但仔细想想，也承认没错。
那个无主之头是一个隐喻，象征了所有退化的人头，包括老班长，后来他升职为副局长，马上就变得和所有的副局长一样。什么职业和身份就是什么样的人，人的个性消失了，这样的人丧失主体性，俨然人工智能。
人工智能成不了人，目前这一点可以放心，但是悲哀的是，人却可以成为人工智能，可以让自己的意识水平退化为处理信息的工具，一台不怎么好使的软机器。
《退化日》有一个意味深长的结尾，主人公想到的“逃逸路线”是彻底的退化，他希望自己可以退化成原始动物，在森林中生存，长出一脸的毛，当人脸识别技术认不出他，他即自由。可是他能做得到吗？他在森林中能活到长毛返祖的那一天吗？
二
精神分析学有一个笑话：患者恐惧地找到医生，说自己是一只虫子，担心被公鸡吃掉。经过一番心理治疗，患者终于相信自己是一个人，可是他刚离开诊所不久就慌张地跑了回来，尖叫着“有公鸡、有公鸡”。医生有些生气，大声说“你是人，不怕公鸡”，没想到患者说：“我知道自己是人，但公鸡不知道呀，公鸡还认为我是虫子啊。”
人和AI的关系与这个笑话类似，AI把人的意识当作信息来处理，如果人退化，按照AI的规则把自己的意识解码为信息，人就真的成为公鸡肚子里的虫子，为公鸡生产食物。
在王威廉另一个短篇小说《幽蓝》中，一架飞机被AI劫持，在空中颠簸时，AI空姐来到一位乘客身边，他们聊了一会儿，说到视频通话，乘客说自己不喜欢这种有边框的沟通技术，AI空姐说她知道为什么，“因为你成长在一个被遮蔽了窗户的房间，那影响了你的性格、你的人际关系。”
关于自己小时候的那个封闭房间，乘客从来没告诉别人，连他的妻子都不知道，可是AI却了解。
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审核| 阮雪芳
核发| 朱铁军
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