前 言
赵朴初居士曾示：
“语言是一种最普遍、最直接的文化吧！我们日常流行的许多用语，如世界、如实、实际、平等、刹那、清规戒律、相对、绝对等，都来自佛教语汇......
这虽是佛教文化海洋中的一滴，但由此可以看到佛教与我国民族文化的关系，确实是悠久深厚，密不可分。”
入 定
罗汉入定，与菩萨低眉、金刚怒目，同属佛门的美谈。宋 · 黄庭坚《十 六罗汉赞》谓：“一身入定多身出，屈申臂顷四天下。”“定”是佛家“戒定慧”三学之一。因“戒”可以成“定”，因“定”可以发“慧”，“定”的作用是举足轻重的。
“定”是梵语三昧的意译，谓心专注一境而无散乱、昏沉。“入定”功力深，不但能显发特异功能，而且能开发智慧。“入定”的一般过程为：先调身，使身体安稳；次调息，使呼吸细缓；再调心，使心由粗入细。详见隋 · 智频的《修习止观 坐禅法要》。古印度人善于“入定”。
据玄奘《大唐西域记 · 曲女城》中记载的传说，有“仙人”“栖神入定，经数万岁，形如枯木”。又如《西游记》第二回：“或睡功、或立功，并入定、坐关之类。”(李明权)
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