禅定五大类,你知道吗?

文摘   2024-11-10 18:40   福建  



所有的佛法内容归纳为三个字“戒定慧”。所有的修行方法归纳为两个字“止和观”(定)。禅定是方法,慧是目的定慧等持,止观双运才是禅修。圭峰宗密禅师,他所著的《禅源诸诠集都序》,把禅定分为五大类。


世间禅 : 外道禅、凡夫禅。以息为禅门,以息摄心,则能通行心至四禅、四空、四无量心、十六特胜、通明等禅。


出世间禅 : 小乘禅、大乘禅、最上乘禅。以色为禅门者,如不净观等摄心,则能通行心至九想、八念、十想、背捨、胜处、一切处、次第定、狮子奋迅、超越三昧等处。


以心为禅门者,用智慧反观心性,则能通行心至首楞严三昧及自性禅,乃至清净禅等,是菩萨禅门,是出世间上上禅门。


外道禅 欣上厌下,就是有欣厌之心,想高的,厌低的;想好的,厌坏的。通过禅定获得种种的特异功能,甚至是神通,但是他们不能见性,不能了生死,所以他们不能出三界。这是邪定,不是正定。这是心游道外,所以说它是外道禅。


凡夫禅 : 凡夫禅应该说比外道禅进了一步,凡夫禅应该说是出世间禅的基础,就是正信因果,亦依欣厌而修,也就是以修人天福报为目的的四禅八定。


小乘禅 : 所谓“悟我空偏真之理而修者”,坚信无我的道理,以灭我见为目的的修行。


大乘禅: 所谓“悟我法二空所显真理而修者”,亦即非只自我,也达观外界一切空,以探究其一切空之妙谛为目的的修行。


最上乘禅 :  如来最上禅,悟自己是本来佛,为予以实现而修的禅观。宗密大师说为“若顿悟自心本来清净,原无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异,依此而修定慧等持者,是最上乘禅”。


禅修以定慧为本。定慧即“无所住而生其心”。“无所住”指“定”,“生其心”即“慧”。慧能大师从“无所住而生其心”的经文中,悟出了定慧等持微妙法。







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