第三大愿 :愿我来世得菩提时 ,以无量无边智慧方便 ,令诸有情 ,皆得无尽所受用物 ,莫令众生有所乏少 。
一个人生存在世界上,为了维持生命,必须有足够的资生物——衣、食、住、行,乃至医药。这一切物质生活的受用,不仅要有,而且要多,要丰足,少了就会引生世间的诸般罪恶。譬如盗窃、劫杀、斗争等罪恶的滋长,多因资生物的缺乏。所以药师如来的悲愿,不但要使众生获得谋生的知识和作事的能力,而且要以无量无边的智慧方便,生产多量的受用物资,令一切有情,凡有所需要的,皆能得受用无尽,而给大家过着富足、丰裕、安乐的生活,绝不令众生,对于物质的供应上,有所乏少,发生你有我无的现象。
《瑜伽师地论》说:菩萨学法,当于五明处求。五明,除了佛法——内明,还有工巧明、医方明、声明、因明。修学大乘菩萨行,凡有利众生的学问技能,都要学,智慧一天天求增长,到了成佛,一切功德妙法,始能圆满具备,取之无竭,用之不尽。 所以大乘佛法,并不反对科学物资的增产。现代世界科学昌明,有人埋怨它是罪恶的渊薮,其实病在人类不善于运用,这才引生严重的弊害。人类若增进德性的修养,爱人爱群,善于控制,善于运用,那么科学对人生,如机器发达,增加生产数字,提高货物质量,都是有莫大利益的!所以菩萨对于此种种有助民生的学识和技巧,不独不厌弃,而且还应该学,应该会;然后才能解除众生从物质贫乏而来的苦痛与罪恶。
——节选自印顺法师《药师经讲记》
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