天王殿
天王殿，又称弥勒殿，殿内正中供奉着弥勒菩萨塑像，左右供奉着四大天王塑像，弥勒菩萨背后，供奉护法韦驮像，正对大雄宝殿。
之前我们一起了解到
南少林景点——弥勒菩萨像与四大天王像
接下来
让我们继续了解——韦陀菩萨像
韦陀菩萨
●又称韦驮天，佛教的护法天神。韦驮天曾亲受如来咐嘱，统领东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲，三洲护持佛法之事项，护祐僧侣、居士，故称“三洲感应”，号称“三洲感应护法韦驮尊天菩萨”。汉化的韦驮天为穿戴盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，或双手合十将杵搁置肘间，或以杵拄地。在中国寺院供奉韦驮菩萨，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，保护在寺内的出家人，护持佛法。
●《道宣律师感通录》云：韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。周四天下往还。护助诸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临涅槃。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。
典故传说
韦驮菩萨“末后成佛愿”
韦驮菩萨常常塑在大雄宝殿对面，望向释迦牟尼佛的所在。据《佛说如来不思议秘密大乘经》记载，韦驮菩萨前世与释迦牟尼佛等贤劫千佛同为转轮圣王之子。兄弟千人色相端严，勇猛无畏，深信佛法，将于未来一一成佛。当时，最小的王子，发愿要护持自己的兄长成佛，这位“小王子”就是被后世佛弟子尊为护法的韦驮菩萨。当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就最后一尊，名字叫楼至佛。
而在《悲华经》中，释迦牟尼佛与韦驮菩萨前世是师徒。释迦牟尼佛的前身叫宝海梵志，韦驮菩萨的前身叫持力捷疾，他们一同在宝藏如来面前发愿修行佛法。宝藏如来为他们授记，未来（即现在）贤劫中，将于娑婆世界成佛。释迦牟尼佛为贤劫第四尊，韦驮菩萨成就贤劫最后一尊佛，名为楼至佛。
十大愿
《悲华经》中记载了韦驮菩萨得佛授记时所发之宏愿：
第一：修菩萨道愿：“世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行、持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧，种种助道悉令具足。”
第二：护持正法愿：“贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅槃后收取舍利，起塔供养，护持正法。见毁戒者，劝化安止令住持戒；远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者，劝化安止令住定心；无威仪者，劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。”
第三：末法燃灯愿：“彼诸世尊般涅槃后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中然正法灯。”
第四：劫难度众愿：“刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊，令无有余；于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿，黑闇秽浊怨贼斗诤，及诸烦恼悉令寂静；于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑闇当令灭尽；于半贤劫断灭众生如是苦恼。”
第五：末后成佛愿：“一千四佛，于半劫中出世、涅槃。正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。”
第六：无别千佛愿：“如千四佛所得寿命声闻弟子，我之寿命声闻弟子，亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。”
第七：调伏余众愿：“是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚恼害之心，破法坏僧诽谤贤圣，毁坏正法作恶逆罪，世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅槃城中。”
第八：化佛教化愿：“我般涅槃后正法贤劫一时灭尽，若我涅槃正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。”
第九：摩尼宝珠愿：“若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝自然发出纯金之藏。”
第十：作大医王愿：“若诸世界所有众生，离诸善根诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香、栴檀、沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。”
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