天王殿，又称弥勒殿。殿内正中供奉着弥勒菩萨塑像，左右供奉着四大天王塑像，弥勒菩萨背后，供奉护法韦驮像，正对大雄宝殿。
弥勒菩萨
Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，梅怛丽药。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为补处之菩萨。
光佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁），下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。
注维摩经一曰：“什曰：弥勒，菩萨姓也。阿逸多，字也。南天竺婆罗门子。”法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。华严经云：初得慈心三昧，故名慈也。”（丁福保《佛学大辞典》）
历史典故
大肚能容 笑口常开
大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。
端坐在天王殿中笑脸相迎、开怀袒腹的就是弥勒菩萨。弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之一，以修慈心观及唯识观为其特德。大腹便便的弥勒菩萨以“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”被广大老百姓所熟知。
佛经记载的三千大千世界中，有无量无边恒河沙数诸佛菩萨，为何古德单单钟情于弥勒菩萨，而将之安奉于天王殿呢？其用意是希望借满腔欢喜的弥勒菩萨，提醒信众：必须时时高高兴兴、和和气气，笑口常开、大肚能容，才具备踏入佛门修学菩萨道的资格。也是告诉大众，学佛是依喜悦欢喜心修持的，在众生迷惑愚痴中得闻佛法是多么惊喜的事情！
弥勒菩萨的形象是根据五代时期出现在江浙一带的高僧--布袋和尚契此的特征塑造的。身材圆胖、大腹便便，神情怡然自得，始终笑逐颜开，是布袋和尚的特征。宋朝赞宁撰写的《高僧传》中，得知布袋和尚自称“契此”，惟其身世姓氏皆不详（可能是弥勒菩萨应化而来）。契此和尚居无定所、随遇而安，出语则或庄或谐、变幻莫测；人们经常看见他以杖肩荷一只布袋，四处化缘。契此和尚见物则乞，来者不拒、欢喜接受。享用不完皆投于随身的布袋中，此外，资身所需用品也皆于储藏于布袋之中，契此和尚因此被称为“布袋和尚”。另外布袋和尚具备多种“特异功能”，能够准确预知天气晴雨干湿的变化，更能只身躺卧于雪堆中，却不见片雪沾身，见者无不称奇。
有僧人求佛法，布袋和尚默默不语，惟立即将肩上的布袋放下、叉手而立。僧人进一步追问：“放下布袋后，是否另更有向上事？”布袋和尚依然默无一语，但即刻背起布袋，开步前行。放下布袋意谓：看破世间假相、放下染缘贪著；叉手而立表示：冷眼观世相，去除执着妄想，身心得自在；提起布袋是说：勇往直前，荷担如来家业，践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行业。看破、放下是大智，得力于般若妙慧的觉照；提起、无畏则是大仁、大勇的显示，皆源自无量悲愿的驱策。“悲智双运、福慧双修”正是修持佛法的正路！
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