灵溪馆：天台东部一个距今1500年多年的古村“灵溪村”，古驿道经过灵溪古村通向台州郡治，是古代天台通往台州府的必经之路，北宋建有驿馆，称灵溪馆。
宋元佑年间（公元1086——1094）驿道改经横山，驿馆即废。
村口的灵水桥始建于宋朝顺化3年，1854年重修，长26.8米，高13米，宽5.6米，其规模是天台目前仅存的第一座石拱桥。
村尾的灵济桥建于唐韩通13年。村口的龙山书院始建于隋朝，文昌阁始建于清朝。
唐代大诗人顾况游天台时，住过灵溪村，并写下了一首诗。“此去灵溪不是遥，楼中望见赤城标，不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。”
村中有一个用一株柏树造成的“独木祠”
《正德天台县志》载，唐灵溪馆在县东。
唐•郑巢有诗《灵溪馆》云：“孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓露栖危石，秋萍满败船。溜从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，来期在暮年。”
不穷：无穷尽、无终极。
典出《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。”
三国•魏•何晏《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固万变之不穷。”
一叶：比喻小船。
唐•司空图《自河西归山诗》：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。”
杂英：各色花卉。
英，花，落英缤纷。
语本《说文》：“英，草荣而不实者。”
南朝•齐•谢朓《晚登三山还望京邑》：“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”
锦绣：比喻美丽或美好的事物。
唐•罗隐《七夕》：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”
众籁：各种声响。
籁，从孔穴中发出的声音，泛指声响。
宋•吴潜《暗香》：“算只是，野店疏篱，樵子共争席。寒圃，众籁寂。”
丝桐：指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。
典出《史记•田敬仲完世家》：“若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？”
汉•王粲《七哀诗》：“丝桐感人情，为我发悲音。”
应有：所有，一切。
唐•白居易《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。”
曹溪：佛家典故，曹溪是禅宗南宗别号，这个名称源于六祖慧能在曹溪宝林寺的演法活动，后多将曹溪代表六祖,亦指禅宗六祖惠能所传承的禅宗法脉。曹溪水用以喻指禅法。
唐•柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禅，皆本曹溪。”
千岩万壑：形容峰峦与山谷极多。
典出南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”
唐•贯休《山居诗二十四首》：“千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。”
字用晦（一云字仲晦），润州丹阳（今江苏丹阳）人，晚唐最具影响力的诗人之一，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。
一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，《全唐诗》编诗十一卷，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首湿，杜甫一生愁”评价之。
大和六年（832），登进士第。开成中，任当涂尉，摄当涂、太平二县令。后佐岭南幕，大中初，入朝为监察御史。三年，谢病东归润州丁卯桥别墅。起为润州司马，以虞部员外郎分司东都，官终睦、郢二州刺史。
《唐才子传》记载，许浑“早岁尝游天台，仰看瀑布，旁眺赤城，辨方广于霏烟，蹑石桥于悬壁，登陟兼晨，穷览幽胜。朗诵孙绰古赋，傲然有思归之想，志存不朽，再三信宿，彷徨不能去。”
浙江天台山旅游风景区以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世，素以“佛宗道源，山水神秀”著称海内外。
作为中华十大名山之一、中国最美十大宗教名山之一，天台山拥有秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴，既有五峰环绕，双涧潆流，满山松树郁郁葱葱，绵延数十里；又有天生石桥，三折瀑布，世所罕见。
自古以来，天台就是历代文人墨客争相前往的圣地。
东晋大文豪孙绰、明代大旅行家徐霞客、三国高道葛玄、西域高僧昙猷等都不厌其烦的前来，更是让天台山的美名广传千里。
摄影：酌雨、范旭初、陈兴长、许斌、肖连飞
