我们说空不是什么事都不做

文化   2025-02-09 17:30   广东  


  我们平时一定要明白,我们说空不是什么事都不做,我在打坐,什么念头都没有,我空,空什么空?你那个还是法尘,你第六意识缘法尘搞出来那么一个假相。我们说空是告诉我们,平时我们修行要离开事相,对于这个相要不取于相,做一切事情不著相,离一切相,修一切善。无我相,无人相,无众生相,无寿者相,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

  所以并不是叫我们不做事,你不要说空空空……你不做事就空,不是那回事,如果你做事情著相,就倒在有这一边;你不去做事情,就倒在无,倒在偏空那一边,那都不对的。
  所以我们一定要明白,真如自性不是那个顽空,体、相、用三者不分离,它能够生种种的法相,能够起种种的妙用。佛性的本体不能够离开相和用,一切都是我们真如本体的妙用,我们眼能看、耳能听、鼻能嗅,种种都是本体的妙用。

  我们念佛同样也不能著相,你著相就有所住;有所住,你就不能证得念佛三昧。三昧正受,不受一切受名为正受,念佛三昧是正受,任何境界现前都要不动摇,都要如如不动。因为不受,所以一切境界一切妄境都不取,都如如不动,就可以透过相见到自己的本性,就可以亲证念佛三昧,就是“花开见佛悟无生。”
  如果你住在境上就被前尘遮蔽心光,本有心地光明不能透脱出来,就见不到本性,所以我们说见性、见性之人,看到一切的男女老少、山河大地都是自己的真心,都是看见真心。

  见性实际上也就是说透过事相见到本性,事相都是自性中间流露出来的,所以我们看到一切境界的时候就知道是佛性的妙用。只要我们不住,不住著在这个境界上,就是随时随地明心见性。但是我们很难做到,因为没有真知,总是趋乐避苦,执著于境界相,心中常生烦恼。

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大愿法师
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