豆瓣2.6，她成功惹怒全国人
体娱
2024-07-13 23:33
广东
本着看热闹不嫌事大的精神，Sir今天就来聊聊这部传说中的“神作”——导演来头不小，是凭借《廷巴克图》入围过戛纳主竞赛与奥斯卡的阿伯德拉马纳·希萨柯。而故事，讲的是一个非洲“逃婚”的女孩来到中国广州，和一个茶叶店老板探讨茶艺，并相知相爱的感情经历。所以即便故事讲不好，我们看看国际大导演镜头下的广州，也该是有价值的吧？当Sir带着这样的心态打开电影时，却不期然地，受到了一万点暴击。大量的箱包店、理发店、中东服饰批发店里，总是充斥着源源不断的黑人。影片没有点名，只说这是在广州，这条街道被称为“巧克力街”。这条两三百米的街道上住着大量的外国人，据说，光是其中的一个社区，就有超过800名的非洲人登记在册。看到满街的黑人兄弟，或许恍惚间，也会有一种已然出国了的错觉。正当Sir打算调动记忆，印证这些街景的时候，却陷入了恍然。为什么，西瓜会被卖到66块钱一粒？（这到底是什么卖法）自我怀疑的间隙，Sir搜了一下，原来，这部电影虽然说的是广州故事，但却是在中国台湾取景。如果拍摄地转移了，但导演却不求甚解地依靠自己并不了解的知识设计场景，是不是又是另一种傲慢呢？就算一个广东人要吃饺子，也是吃香菇马蹄馅儿的，再不济也是香菜牛肉馅![]()
。然后，阿雅的老板王才（张翰 饰）说，那他肯定来自上海，上海男人都这样。在公园里替女儿征婚，只拿一块写了性别、名字、照片、体重的照片就可以了。
可以这么说，整部电影是建立在茶文化基础上的，它是男女主角沟通的重要道具，可导演是怎么理解茶的呢？而男人对喝茶也有另一种新解释——品茶，因为“品”有三个口，所以我们一杯茶要用三口来喝。但老实说，你要说这是导演故意在黑中国，似乎又是过于挑刺了。因为从头到尾，导演试图去呈现的，其实是中非一家亲，是两国人民的理解与友好。“现在关于一个他们的摄影展，把他们跟动物摆在一起，有人说这样不太好，我看着挺好的。”
这种看上去就格外“辱非”的照片，能在摄影展上展出？可是呢，为了探求这个政策的价值，影片也安排了一场简单的争论。“你要先对其他人开放，才有可能建立我们大肆宣传的制度。”而这种贬义词用作褒义词的口语，或是那种半生不熟的普通话表达，在电影里比比皆是。Sir在查阅资料时，发现了主演张翰说过这么一句话——“导演花费大量时间与演员聊天，讨论角色，而非传统的学院派的方式排练剧本。背后原因是导演的剧本有许多段落仅有场景大纲，而具体对白往往要等到拍摄当天才会定稿。”按照这样的方式，就会出现很大的不确定性——面临对未知文化的不可控与陌生感，势必让导演落入一个窠臼，就是“瞎编”。
如果，他不是对人物设定烂熟于心，或是，是对演员调度的成竹在胸。而演员们还要面对的是中、法两种语言的翻译，演员在接到法文翻译过来的中文剧本后，往往因为不够口语，还要再翻译回去与导演讨论。导演对中国文化感兴趣，但他感兴趣的也仅仅止于那些刻板化的，概念化的中国文化。这导致的结果就是柏林首映期间无数中国观众愤而离场，甚至都觉得这不是无脑的蠢了。只能说当我听到世界首映后全场响起的掌声，那种惊悚和恐惧甚至直接盖过了我对这部片子的厌恶。这种阴间视角居然还能有如此多的附庸，不仅让我感到诧异世界真的这么看中国吗？对中国的地理、社会、性别、家庭、政治全方面无差别儿戏处理，像一个刚来中国1个月的导演写的讨厌中国的日记。
可如果你仔细看，也会觉得这其中有着不少可贵之处的。就用一个“你吃几个馄饨”的对话就足够说明华人家庭对小孩的掌控欲。而如何面对自己作为一个华裔与中国社会文化的隔阂与尴尬？旅店的工作人员追问她在中国与美国之间的生活，哪个更习惯？
对，就是这种说不明道不白的尴尬与某些方面的强制认同，才是在此时，让人感觉到某种罅隙的存在。作为一部拍给西方人看的“华语片”，它的故事讲得乱七八糟，从根儿上就不行。而如果说要拍给华人看，但镜头里又是导演“想象”中的广州，从皮相上也没做好。且，导演也作为一名土生土长的非洲人，自己想以非洲人的视角去看在广州的非裔群体。本该是一个作为停留在这个国家的“异乡人”，可阿雅却丝毫没有背井离乡之感。不管是柏林还是戛纳甚至威尼斯，肉眼可见当今世界电影的潮流不再是艺术创作（也确实停滞多年了），而是关注弱势群体。不管质量究竟如何，所有的电影节总是要尽量配备“齐全”这些题材的种类，以显得自己“与时俱进”，没有成为老古董。既有种族又有移民，再加上玄之又玄的东方文化，显然符合了这一诉求。尤其是对于我们来说，看着在异国他乡的电影院里，一群台湾人假扮着广州人，在讲述着一个刻板印象的中国故事时，不能不气愤自己的被误读。更悲哀的恐怕还在于，我们明明有着这样一个国际化的题材，但为什么，我们的创作者们，却一直视而不见呢？但Sir看着银幕上那位能用普通话交流的外国女人，表演如何使用筷子玩。就像我们也曾在八九十年代，把刀叉使用当作电影里的桥段一样，这里所体现的其实是不理解的好奇，以及隔膜的想象。而类似《以爱之茗》这样的电影，经过了几十年，却依旧停留在此。说明许多年来，我们与外界依然停留在别人不愿意理解我们，而我们，也在拒绝着任何人理解的阶段。至少在电影创作上，Sir还是奢望，我们身边的题材，可以由我们自己来拍。
我们不该把自己的话语权，主动让给那些驴头不对马嘴的意淫。
