豆瓣2.6,她成功惹怒全国人
体娱
2024-07-13 23:33
广东
本着看热闹不嫌事大的精神,Sir今天就来聊聊这部传说中的“神作”——导演来头不小,是凭借《廷巴克图》入围过戛纳主竞赛与奥斯卡的阿伯德拉马纳·希萨柯。而故事,讲的是一个非洲“逃婚”的女孩来到中国广州,和一个茶叶店老板探讨茶艺,并相知相爱的感情经历。所以即便故事讲不好,我们看看国际大导演镜头下的广州,也该是有价值的吧?当Sir带着这样的心态打开电影时,却不期然地,受到了一万点暴击。大量的箱包店、理发店、中东服饰批发店里,总是充斥着源源不断的黑人。影片没有点名,只说这是在广州,这条街道被称为“巧克力街”。这条两三百米的街道上住着大量的外国人,据说,光是其中的一个社区,就有超过800名的非洲人登记在册。看到满街的黑人兄弟,或许恍惚间,也会有一种已然出国了的错觉。正当Sir打算调动记忆,印证这些街景的时候,却陷入了恍然。为什么,西瓜会被卖到66块钱一粒?(这到底是什么卖法)自我怀疑的间隙,Sir搜了一下,原来,这部电影虽然说的是广州故事,但却是在中国台湾取景。如果拍摄地转移了,但导演却不求甚解地依靠自己并不了解的知识设计场景,是不是又是另一种傲慢呢?就算一个广东人要吃饺子,也是吃香菇马蹄馅儿的,再不济也是香菜牛肉馅
。然后,阿雅的老板王才(张翰 饰)说,那他肯定来自上海,上海男人都这样。在公园里替女儿征婚,只拿一块写了性别、名字、照片、体重的照片就可以了。
可以这么说,整部电影是建立在茶文化基础上的,它是男女主角沟通的重要道具,可导演是怎么理解茶的呢?而男人对喝茶也有另一种新解释——品茶,因为“品”有三个口,所以我们一杯茶要用三口来喝。但老实说,你要说这是导演故意在黑中国,似乎又是过于挑刺了。因为从头到尾,导演试图去呈现的,其实是中非一家亲,是两国人民的理解与友好。“现在关于一个他们的摄影展,把他们跟动物摆在一起,有人说这样不太好,我看着挺好的。”
这种看上去就格外“辱非”的照片,能在摄影展上展出?可是呢,为了探求这个政策的价值,影片也安排了一场简单的争论。“你要先对其他人开放,才有可能建立我们大肆宣传的制度。”而这种贬义词用作褒义词的口语,或是那种半生不熟的普通话表达,在电影里比比皆是。Sir在查阅资料时,发现了主演张翰说过这么一句话——“导演花费大量时间与演员聊天,讨论角色,而非传统的学院派的方式排练剧本。背后原因是导演的剧本有许多段落仅有场景大纲,而具体对白往往要等到拍摄当天才会定稿。”按照这样的方式,就会出现很大的不确定性——面临对未知文化的不可控与陌生感,势必让导演落入一个窠臼,就是“瞎编”。
如果,他不是对人物设定烂熟于心,或是,是对演员调度的成竹在胸。而演员们还要面对的是中、法两种语言的翻译,演员在接到法文翻译过来的中文剧本后,往往因为不够口语,还要再翻译回去与导演讨论。导演对中国文化感兴趣,但他感兴趣的也仅仅止于那些刻板化的,概念化的中国文化。这导致的结果就是柏林首映期间无数中国观众愤而离场,甚至都觉得这不是无脑的蠢了。只能说当我听到世界首映后全场响起的掌声,那种惊悚和恐惧甚至直接盖过了我对这部片子的厌恶。这种阴间视角居然还能有如此多的附庸,不仅让我感到诧异世界真的这么看中国吗?对中国的地理、社会、性别、家庭、政治全方面无差别儿戏处理,像一个刚来中国1个月的导演写的讨厌中国的日记。
可如果你仔细看,也会觉得这其中有着不少可贵之处的。就用一个“你吃几个馄饨”的对话就足够说明华人家庭对小孩的掌控欲。而如何面对自己作为一个华裔与中国社会文化的隔阂与尴尬?旅店的工作人员追问她在中国与美国之间的生活,哪个更习惯?
对,就是这种说不明道不白的尴尬与某些方面的强制认同,才是在此时,让人感觉到某种罅隙的存在。作为一部拍给西方人看的“华语片”,它的故事讲得乱七八糟,从根儿上就不行。而如果说要拍给华人看,但镜头里又是导演“想象”中的广州,从皮相上也没做好。且,导演也作为一名土生土长的非洲人,自己想以非洲人的视角去看在广州的非裔群体。本该是一个作为停留在这个国家的“异乡人”,可阿雅却丝毫没有背井离乡之感。不管是柏林还是戛纳甚至威尼斯,肉眼可见当今世界电影的潮流不再是艺术创作(也确实停滞多年了),而是关注弱势群体。不管质量究竟如何,所有的电影节总是要尽量配备“齐全”这些题材的种类,以显得自己“与时俱进”,没有成为老古董。既有种族又有移民,再加上玄之又玄的东方文化,显然符合了这一诉求。尤其是对于我们来说,看着在异国他乡的电影院里,一群台湾人假扮着广州人,在讲述着一个刻板印象的中国故事时,不能不气愤自己的被误读。更悲哀的恐怕还在于,我们明明有着这样一个国际化的题材,但为什么,我们的创作者们,却一直视而不见呢?但Sir看着银幕上那位能用普通话交流的外国女人,表演如何使用筷子玩。就像我们也曾在八九十年代,把刀叉使用当作电影里的桥段一样,这里所体现的其实是不理解的好奇,以及隔膜的想象。而类似《以爱之茗》这样的电影,经过了几十年,却依旧停留在此。说明许多年来,我们与外界依然停留在别人不愿意理解我们,而我们,也在拒绝着任何人理解的阶段。至少在电影创作上,Sir还是奢望,我们身边的题材,可以由我们自己来拍。
我们不该把自己的话语权,主动让给那些驴头不对马嘴的意淫。
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