以下文字为二零二二年所写文章的重新整理：
《一掌经》中说“以生时落在某宫定粮数多少，多者为上命洪福，少者为清福或中下命。”
一掌经以粮食来代表财产受用，而不是用钱币。古人说：“民以食为天。”粮食在人的生命中处于至高地位。所以民间也有爱惜粮食的美德，节约粮食增加福德。
古时拥有多少候粮食也代表一定的财力，公务人员的工资福利也是用粮食来发放的，称之为吃皇粮。
粮食越多，受用越大，福报消耗的其实也就越多。所以上命洪福也未必是全美的。普通人倒霉也不会再差到哪里去，贵人履狱则命途多舛。
命中粮食少的人或者贫苦奔波受难，也就是所谓的下等命，这也算是劳苦大众的常态吧。
然而，其中也有一部分人不能算作下等命局，虽然他们的粮食也不多，却算是享受清福的人。
享受清福的人轻安自在，衣食不缺，却也不奢豪，尽享天命。也就是我们老百姓所追求的，粗茶淡饭、平平淡淡才是真。
所以，看一个命盘也不要上来就下结论，说人家是什么差命、多么悲催，也不能一看四柱不好，财帛不好就定论。真的要综合看，才能定评。所谓就星论星，失之千里。
另外，从养生的角度看，人所吸收的营养也是需要有一个限度的，超过自身摄入量的饮食只能损害健康。一个人如果命理上的粮很多，自身又能节约受用，那必然会福报绵绵。
所谓积德形式很多，修心也修口，心口能一至，那是最好，语言说话要注意外，就是这个吃饭、睡眠和男女二事了。
《黄帝内经》说：“饮食有节，起居有常。”这就是告诉我们的修行基本方法。
另外，说点技巧性的东西，看命时候，男女宫看的不仅仅是子女的情况，也能看得出一个人的欲望深浅。标准大致是过犹不及，凡事刚刚好是最好了。
《一掌经》中以粮食为天赐之福，粮代表受用，动物界的冲突也多以争夺食物为主，其次就是以田宅为地。有了天和地，才有命主的命运流转。形成了人和动物的领地意识。人无宅不安，神无庙不歇。粮数与田宅岂能轻看？
看命看受用，然后看田宅所在，这个人命局的框架就有了约束，论命也就有了标尺。天地人三才，天地有了，就要看命主的自身了，不需多说，每个流派的本子都能扯上一大段话来论四宫格局。从命主的助力来说，天时地利人和，人和才是根本。
普通人的人和在婚姻。也就是说命主要有一个好感情归属，好的内助、伴侣。古人说封妻荫子，妻荣子贵，都不离不开婚配对一个人的影响。
粮数影响人的性格，十二宫各有不同的性质，拿贫格来说，刃宫胆大妄为，容易有月光族、剁手党。富格则挥霍无度，傲慢自矜。
田宅也影响一个人的性格与受用。田宅羸弱，财富反多的人，多节俭自律，心生善举。若得金遇水，则唯唯诺诺，惧内多疑。田宅相品疾厄永远三合成局，
也主少年教育，生旺则身心健康，脱陷则责骂多忧。宫星、飞星交错而旺相休囚均关吉凶。田宅也主耐力、兄弟生旺甚至是命主才华。华盖驾临，文星同垣，都有内秀。
身主当旺，则需良田辅助，否则无地安身，自然衣食不足。巳宫阴火，烧荒春土，时临初刻，则田宅堪忧。虽相貌秀丽，多情文艺，而食不果腹。
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