《一掌经》云:论贵格
贵乃虚位，犹以少许胜多许，因时、因地、因人、因事而异。其宜，大抵成格者贵，当令者贵，浊中一清而得位，如纲之纲，轮之轴，驭众有权，相克成用，则虽寡亦贵。
是以寿、福、权、文不必皆吉，孤、破、驿、刃未必皆凶，要在审时令，辩衰旺而断之。
例如:春木欣欣(东方一炁)，见金则详和有伤，秋木森森，得金则栋梁成器，同一木局而生克之用殊。同在东方，而春秋之性异，推之五气，莫不皆然，毫厘之差，明眼辨取。
又如三合木局，夜生逢刃而威震边疆。寅戌午会局，日生遇贵而文章盖世。申辰合子，逢亥而掌大财权。酉丑会文，遇子而享盛名誉。凡秉阴阳之正，必属人豪，倘教日月背明，虽贵不美。
又如太阳照命，亦贵之征。朱雀升垣，文章有象。青龙临于寅卯，必为财赋之官。贵人倘泊戌辰，不是升腾之兆。权衡轻重，乃得定评，就星论星，失之千里。
以下是逐句白话文浅析：
贵格：贵是一种虚设的地位，就好像少量的东西能胜过大量的东西，会因为时间、地点、人、事情的不同而有所差异。合适的情况大概是，能形成格局的就贵，正当时令的就贵，在混浊中能有一处清澈并且处于合适的位置，如同网的纲、车轮的轴，驾驭众人有权力，相互克制能发挥作用，那么即使数量少也尊贵。因此四柱遇到寿、福、权、文不一定都吉祥，遇到孤、破、驿、刃未必都凶险，关键在于审视时令，分辨衰弱和旺盛来判断。
例如：春天的树木生机勃勃（东方一气），见到金就会有祥和但也有损伤，秋天的树木繁密茂盛，遇到金就能成为栋梁之材，同样是木的局面但生克的作用不同。都在东方，然而春天和秋天的性质不同，推究到五行之气，没有不是这样的，哪怕是细微的差别，也要靠明眼来分辨选取。又比如三合木局，夜晚出生遇到羊刃就能威震边疆。寅戌午形成会局，白天出生遇到贵人就文章盖世。申辰合子，遇到亥就能掌握大的财权。酉丑会合文采，遇到子就能享有很高的名誉。凡是秉持阴阳的正道，必定属于杰出的人物，如果让日月背离光明，即使尊贵也不美好。又比如太阳照耀命宫，也是尊贵的征兆。朱雀升上垣墙，有文章的气象。青龙临于寅卯，必定是管理财政赋税的官员。贵人倘若停留在戌辰，不是飞黄腾达的兆头。要权衡轻重，才能得到准确的评定，只就星象来论星象，会相差很远。
分析解释及举例说明：
这段文字主要在探讨命理学中关于贵格的判断和理解。它强调了贵格的判断并非绝对和单一的，而是要综合多种因素，如时令、五行的生克关系、出生的时间等。
比如文中以春天和秋天的木遇到金的不同情况为例，说明同样的五行元素在不同的时令下，其作用和影响是不同的。春天木旺，遇金可能有损伤；秋天木已成材，遇金可成器。
又如三合木局中，夜晚出生逢刃与白天出生遇贵会有不同的结果，分别是威震边疆和文章盖世，这是结合出生时间和格局来判断贵格的表现。
总体来说，这段文字反映了命理学中复杂且综合的判断体系，提醒人们不能片面地依据单一的因素来断定一个人的命运是否显贵，而要全面考量各种条件和因素。但需要注意的是，《一掌经》命理学定火候需要熟悉五行知识，并要深刻理解生克制化合才能初窥门径，以上翻译比较粗浅，仅供《一掌经》命理文化爱好者研究和参考。
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