天有三宝，日月星；地有三宝，水火风；人有三宝，神气精；教有三宝、佛法僧。老子曰：“道生一，一生二、二生三。”命有三盘，天地人。人有三世，去今来。看命看三世，岂能仅仅把眼光看死？
看命就要看身，安身方能立命。无宅不可安身，无身不可栖神。《一掌经》命理中，身命二宫孰重孰轻，向来各有所论。
立命之法，各家各有不同。不能以简言概括，大致五星法中，以卯安法。卯乃日升当旺之时，神光照耀之刻度，引神入身之刹那，出胎懵懂之灵觉，其一生境遇均显露此时。
佛有三身，法化报。法身无所不在，诸佛一味。佛光普照，无所不至，犹如日光照于须弥，故而佛智法身，名曰大日如来；佛应机教化，化身无数，于我等世界，显化为悉达多太子，成就释迦牟尼佛功德宝相；佛之圆满报身，安住佛地，如如不动，名为卢舍那佛。此三身均为释迦牟尼佛身，为三身一性。
我等罪恶凡夫，亦具佛性，法身湛然，与诸佛无异。唯独功德不满，不能成就化身。依据自身福德厚薄，各依因果，生为报应之身。
《一掌经》命理穷通玄境，横贯色空，能观察有无之义，察出尘性状境遇则用道缘盘符，察红尘名利衰旺需看世间盘。
小小的四柱命宫十二地盘星，围成一个圈子，我们就再也不能轻易走出。从生至死，捆缚结实，涛涛洪水，滚滚烟尘，樯倾楫摧，几乎淹没于生死海中。这里面的顺逆苦乐，唯有自身能知。
看命局，看得清晰，意义何在？如果命运不能改变，看命又有何用处？如果能改变命运优劣，那么趋吉避凶之道究竟如何操作？
趋吉避凶有的是做场法事、写一道灵符，甚至是种种机关算尽，巧妙运用天时地利人和之机，有很多方法确实可以一时改变某些气场与状态。但是长久来看，命运的根本走势依然如故。
不能有效地、积极地、无害地解决命运问题，那些所谓趋避避凶的方法就失去了核心意义。
命运的根本问题在于因果铁律。有因必有果，报应不爽。不论善报还是恶报，均要有一个载体来承受，每个人的佛性平等，不可能用来感受果报，只能由佛性生出的烦恼心再感应出一个报应身来感受往昔所做的善、恶果报。
每一个人一出生，这个生老病死的大苦因就有了。剩下的就是按照这个最大的剧本去走、去演，且没有彩排，直接上台。只不过期间会有个人善因厚薄而产生的福报深浅的区别。命运不会给你一个试错的机会，懵懂年纪，尚不知生活充满荆棘，猛冲过去，发现已无法返回。接踵而至的、家庭、孩子、老人种种问题也会一股脑地涌来。个人的身份也会随着命运的起伏而起落。
要掌控自己的命运很难、很难，即使是世间最强大的君王又能如何？就算抛开生老病死大苦以外，能保证自己的财富、权势、家人能永远安好吗？多少争夺与血泪在历史上重演啊？对于普通人来说，除了名利以外，即使不得不淡薄名利，只想做一个简单快乐的平民也是极其艰难的事。就人盘十二宫来说，婚姻就难倒了一大群人，另外健康问题又折磨了一大批人，然后就是生存压力，不说要富贵双全了，就是能保证衣食不缺地面对变幻的社会环境也是很多人做不到的。贫病争讼悉消散已经是很多人心中的愿望。
命运是如此神奇、又是如此冷酷，冷酷是因为因果铁律，根本上说又是这个世界的男女饮食根本欲望所牵引。
要改善命运，就要从根本处下手，就是要培元固本，增强自己的福德宫，而增加福德除了在外的行善积德外，内在的修正也很重要。通过对命运的观察，了知自我的缺陷，这些命理上的缺陷其实都是直接作用在福德宫上的，普通人根基本就薄弱，福德再有缺失，其境遇可知会有多么惨淡!
改变自身缺点的要点是抓住自心，心即一切之源。外在的苦乐顺逆境遇出现了，心境就跟着起伏变幻，慢慢就会因为命局中性格缺陷而再次做下不当的行为，为后续的苦恼埋下隐患。
如果能心发慈悲，冷静生慧，知道外境不会常在，也知道一切是自己这个报应身因缘聚会所应得的，用慈悲心，认错、改错，向正确积极的方向去做正确的事情。
或许这样做，并不会立刻产生什么好的效果，但能坚持去做，就能有益。命运一定会逐渐的改善。这也就是在凡夫的层次如何做到心不被境转了。
一个普通人也能有普通但很快乐的人生，某种意义上来说，则也是一种圆满。俗话说，过哪河脱哪鞋。春天就忙春天的事。这样也是很了不得的人！以上与《一掌经》命理研习者共勉！
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