在《一掌经》命理研究的路上，要有勇敢的心去深入经藏，面对生活，也要有智慧去参悟玄理体悟人生。
随着《一掌经》研究的深入，会有越来越多的感悟。这些觉知是源于经文的而又是脱离书本文字的。
在参学上不可托大，也不可畏惧不前。托大则是我慢，因傲慢而不能获得进步。傲慢的铁球沾不得功德水，任何器皿必然内有凹陷，如果像铁球一样凸出，难以承载甘露。
曾经认为《一掌经》就是市面上那种排排四柱、随便看看六道十二星就能了知命运的小把戏。再厉害也就是比街边摆摊的老大爷看八字多一些佛道的名词。嘴巴上说博大精深，说是一门功夫，心里还是轻视的。从根本上说是对算命这些民俗的不屑，觉得没有什么准确度，甚至是对命运没有敬畏，对人生的因果律没有相信，对《一掌经》参悟没当回事、仅仅是玩味而已。不知道《一掌经》命理参学是真功夫！其实有没有功夫、功夫真不真唯有自知。
功夫指的是修炼的本领，也指时间。任何的功夫都需要时间磨砺。有些道理真的需要如鸡抱卵一样的过程，慢慢才能理解。
比如排出一个命局，能够知道这个命局的各种要素之间的关系，判断出格局，这是第一步。
这期间四柱命宫之间的刑害冲合，大运流年的错综糅杂，就让大部分人迷惑其中了，或许许多年都不能进艺。
看出看出命局是什么了，第二步要能看出这个命局成败。成的地方在哪里，败的地方在哪里？
例如《一掌经》云：“白虎守财帛，必发横财。”综合四柱命宫后断定这是一个有发财机会的命局。
第二步就要看出来成败，能不能发财。能发横财的定位为富格，不能发财的定义为求财失败者。
第三步就是命主自身对命运的把握。
如果是一个横财成，用金钱做有益自他的事业，则有成贵之机而名利双收，富贵绵长。
如果横财成就，能够低调守财，则平稳一生，直至财富用尽。
如果横财成就后，任意挥霍，甚至违法犯罪，那么必将人生尽毁。
人生外在的运势很难改变，但通过自身的选择，可以有不同的人生。因此儒家才有，修身、持家、治国、平天下的不同阶段目标。
看到第二步的人功力已经不低了，看到第三步的人就已经接近《一掌经》命理之道。看到命局主人下一步运必然悲惨至极且无可避免时，命理师应该怎么表达？是直言不讳地说没救了，还是说欺骗的谎言？
其实作为向善道的命理研习者应该多警醒之言，能规避尽量规避，若不可挽回的情况，当冷静面对。想起鲁迅先生的话：“真正的猛士，用于面对惨淡的人生。”
十多年前有一部电影叫做《二零一二》，讲的是世界末日的故事。在影片结尾，红衣老喇嘛将生还的机会让给了小喇嘛，而自己面对滔天的雪崩，依然坚定地敲响了钟声，最后被雪山掩埋。当时自己很不理解，这个性命攸关的时候，干嘛还要多此一举的敲钟呢？为什么不让小喇嘛也带自己逃跑呢？
看了很多命局后，了解了很多个生命的无奈后，有那么一点理解了。甚至是在理性的观察下能够发觉，一切都是最好的安排。
失去、孤独、困苦，还有命理中讨论六亲常用的“六亲无力，兄弟乖张”，这些词语其实都是在描述无数条生命线程在你生命中交织的必然状态。如果不可改变，那么就直面它。做自己该做的事。因此大德说“莫舍己道，勿扰他心。”《一掌经》云：“但行善事，莫问前程。”
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