本期書目：
25.《觀世音菩薩普門品》
十七世纪笔彩印本
菩薩是最偉大的教育家
大乘的菩薩們為了救度眾生，以各種不同的形態重回世間，自己得了道以後，再回到人間來，我們一般人修行是為了“超凡入聖”，菩薩則是“超聖入凡”。至於變化的道理，各位可以參閱《法華經》的《觀世音菩薩普門品》:“應以何身得度者，即現何身而為說法。”菩薩是為教化眾生而來，換句話說，菩薩是最偉大的教育家。
——《圓覺經略說》
大乘菩薩則不然，不離人間，甚至，不離三惡道，菩薩願意來做畜生，願意來做餓鬼，願意下地獄，以一切眾生相來度一切眾生。所以，像觀世音菩薩的普門品，觀世音菩薩以三十二應化身度眾生，應以何身得度者，即現何身而為說法。譬如說這個人喜歡打牌，菩薩度眾生，先要學會打牌，應以打牌身得度者，即現打牌身而為說法。菩薩要有這種本事，又如應以王者身得度者，你就要現王者身而為說法，你是總統，我也是總統，而且我這個總統還比你高明一點。普門品有三十二應化身，密宗也有二十一度母，例如白度母、紅度母、綠度母等等都是觀世音菩薩的化身，原理相同。
這是最偉大的教育，依一切眾生性向的不同，而顯現不同的性向，與他共事，因此影響他、教化他，使他成道。所以，大乘菩薩道不是那麼簡單，這是非常痛苦，非常艱難的事。大乘菩薩不只以一個方式度眾生，你喜歡什麼，他會什麼；你懂什麼，他也懂什麼，而且，總比你高明一點，讓你跟他走。所以，菩薩要具備五明，哪五明呢？第一是因明，就是邏輯，一切理論的學問無所不懂。第二是聲明，不管中文、英文、日文都要懂。第三是醫方明，菩薩要懂得醫理醫藥，隨手可以救人。第四是工巧明，就是一切科學技術都要會。第五是內明，內明最重要，內明就是明心見性悟道。不悟道的話，以上四明學得再好，還是世間法。此處所說的清淨菩薩，就是指得內明的菩薩。
——《圓覺經略說》
觀世音菩薩《普門品》裡講，應以何身得度者，即現何身而為說法。像觀音菩薩化身二十一尊度母，有紅度母、綠度母、黃度母、白度母，因為眾生有這個需要嘛，有人想升官發財再成佛，有人想出家再成佛，各有各的需要，佛菩薩就化身千萬，告訴你很多的無義語，讓你去修，引導你，這就是教育的方法。他不是騙人哦，你修到開悟了，就懂得那個無義語的意義了，那是在沒有道理的話裡頭有最高的道理，這就是密咒，密訣。
——《廿一世紀初的前言後語》
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《觀世音菩薩普門品》十七世纪笔彩印本
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