【个三关注】青竹山人诗书

文摘 2024-07-04 12:06 湖南

青竹山人，笔名魯山，本名游新建，湘中农人也！布衣蔬食，躬耕陇亩；雅好文翰，诗书养心；闲弄丝竹，弦歌怡情；性恬淡而狂狷；品清致而野逸。

青竹山人诗书

□青竹山人

野萢

纷披茅草一枝斜，

寂寞无人问此花。

但报人间春意思，

无论沟壑与天涯。

麻雀

自生草野友鹧鸪，

晴泽雨川混芷芜。

越陌度阡鸣向北，

顶风飞过洞庭湖。

▲青竹山人书八指头陀诗句

山居（六）

禽草欲分竹舍前，

寻鹅不见忽怅然。

浅篱短栅关不住，

应在白云西涧边。

山居（二十七）

幽鸟同吾住北山，

鸡埘筑在霭岚间。

群鹅时与白云逐，

坡上飘然自往还。

▲青竹山人撰、书“卧石开窗”联

回乡拜山

幽石凉生漠漠苔，

有情蝴蝶细徘徊。

春风不老坟前草，

每至清明挂绿来。

元日古法烤酒

土灶红泥炉内烟，

古方酿酒大参天。

五行生化逍遥散，

道在黄花翠竹边。

▲青竹山人撰、书《元日古法烤酒》

论书

吾书不入俗人眼，

粗服蓬头丑石前。

美人不見空招手，

拋在西山山那边。

歸田

垄上退耕三百篇，

殷勤不废子孙田。

清风无意逐名利，

青竹有心尊圣贤。

黎起东阳生草莽，

古来王气散轻烟。

捧书笑语林间雀，

清静无求便是仙。

▲青竹山人擬生翁笔意

临江仙·菜园子

种薯北坡松竹下，雨滴萱草艾蒿。山妻犹似美人蕉。黄花菜已老，豆角正抽條。

小小园中藏世界，苦瓜茄子青椒。束薪归去伴心烧。粗淡成真味，扪腹去牢骚。

洞仙歌

民如弱水，上临清波河汉。明月高悬斗星灿。

至微茫，一片云雪无形，逢绝境，倾泻昆仑崩乱。

洪流奔大野，汹涌波涛，只见排山倒江断。

试问水如何？民意天心，雷霆动，大千漫漫。

浩然气，悯天下苍生，凭谁道，滚滚无边无岸。

▲青竹山人撰、书《题云隐山房》

青竹山人诗论

七绝，易于诵读，易于熟记，其名言警句，过目不忘。七绝之渊源，历来说法不一、仁者见仁、智者见智。七绝蜕变于六朝七言小诗、风盛于唐代、后至历朝历代、佳构如云。山人拙见、遍观传统诗歌诸体、应以七言绝句为至尊、因其体裁、短小精炼、四句廿八字、仿佛廿八星宿、化裁尽变、星辉相映、字字珠玑！起承转合、抑扬顿挫、或神邃、或性灵、或清新、或澹靖、或奇特、或生动、或精警。精则神存、简则妙见、所谓言简意远！夫大道至简、神妙无广、真情酣畅、元气淋漓、託旨遥深、意绪微茫、风格飘逸、音留弦外。

杨载《诗法家数》中言“绝句之法、要婉曲回环、删芜就简、句绝而意不绝。“！大抵起承两句固难、然不过平铺直叙为佳、若即若离、藕断丝连、至于婉转变化、全在第三句、若变化得好、新意陡出、第四句、则如顺水之舟、荡开而去……

写景言情，情景交融，亦可用白描法，分承法，因果法，但必须上下关联，气脉相通。

切不可强行造作、刻意雕琢、殊不知愈求工则愈呆板、愈刻意则愈俗气！离天真烂漫、去自然神妙之道、已远矣！

真正诗人是天生而不是造作的。心灵干净，方能体现诗人真情真性！

思想的高度决定作品的高度，诗人的风度决定作品的深度。

至纯，至真，至善，方能臻美。

一切艺术之最高境界是自然天真，从有法可依到无法可寻是需要一个漫长的历练和学养。

熟读名篇、远宗前贤、深入生活、亲近自然、与时俱进、木本水源。

游名山大川、炼空谷虚怀、参天地造化、养浩然正气。所谓功夫在诗外、往往平常之语、寻常所见、他人欲言而不能言者、他人欲写而不能写者、恍恍惚惚、眇眇冥冥、言他人之未言、发他人之所未发！村姑野老、平淡之语、民间小子、信口而歌！呼风云于指端、撷万象于笔下、言近旨远、自然天倪、气魄万千、余音绕梁、新鲜活泼、气韵流动、吾言之后、无人能言、故谓之绝句也！

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

诚如李太白《早发白帝城》瞬息千里、如有神助！不着一点力气、浑然天成、跌宕起伏、滔滔不绝、实为唐代七绝压卷之作也！王摩诘阳关三叠之曲、缠绵婉约、亦众口流传也！

作诗切忌、无中生有、牵强附会、假装病痛、故弄愁绪、或贼取他作、或抄袭古人、欺世盗名、沽名钓誉、实乃虚荣无耻也！

亦不可滥用典故、生僻字眼、故作高深、让人看也看不明、读也读不懂、不知所云！

亦不可油腔滑调、浅薄哗众、狂妄骄傲、浮词满纸也！

真正好诗，就是让人读懂，使人怦然心动，耳目一新，神清气爽，具有鲜明的个性，以及时代性，思想性，艺术性。

诗人首炼风骨、再修道德、人品气质、真情流露、淡泊名利、无为不争、不持妄念、默默耕耘。

至于百世之事、亦非山人所能明睹也。

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