兰有龙字、年是龙年!循迹“龙字”

文摘   生活   2024-02-12 00:00   浙江  




让   生   活   有   兰   有   景

如    诗   如   画

荷颜悦色 | 无锡
 

    

寻古籍开品,

看今夕兰友花照,

仿佛穿越与古人对话,

别有一番趣味。





文 | 陈默



《龙字》

高庙山头碧耸天,千岩龙脉拱于前。

灵根集翠争春媚,此是余姚第一仙。

                    ——新溪柿林后隐戏题



这是晚清艺兰大家、许霁楼(1835-1910)在《兰蕙同心录》中赞美春兰“龙字”的诗。龙字与宋梅均为兰名,并称国兰双璧在十大铭兰中花形最为丰丽,并以其花品之佳,位春兰水仙瓣之冠。


兰有龙字、年是龙年!

今年龙年,我们就一起循迹这龙字之美。


 兰景 五群 | 草根


兰作为中国文化符号,是一种人格精神象征,其表现出的美不仅是外在形式上的,更突出为表现人格心襟气象之美。所以赏兰更要去了解中国人的人文审美。


为首,在古代以此起名的可不多见。
那么兰花龙字何担此名?




太白诗云:'清水出芙蓉,天然无雕饰'、'自从建安来,绮丽不足珍,圣代复元古,垂衣贵清真'。杜甫有'直取性情真'。苏轼亦云:'无穷出'。

视觉的绮丽与性情的清真形成比对。

中国审美的'清'与'真'已不停留在形式美的境界,这种清真之美上升到了内心与情感的境界。可见清真是高于绮丽的境界美。


樸素草庐 | 西安


如中国传统中'玉'为美,'玉'的美是'绚烂之极,归于平淡'的美,可以说中国文化及人格美都是趋于'玉'之美。

再说龙,中国五行“七星宿”龙主东方,东方为木称为青龙或苍龙,也为玉碧色代表四季中的春季《三辅黄图》载苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。



兰石斋主 | 吴波




朴素而天下莫能与之争美,淡然无极而众美从之,

兰亦如此。


龙字翠玉之色,就是此种

"清水出芙蓉,天然无雕饰"的“清真”美境



【寻迹】

《兰蕙同心录》许鼐和,1856撰,二卷
《兰言述略》袁世俊,1876年撰,绪二年
《兰蕙小史》吴恩元,1923撰,分上中下三卷



《兰言述略》记载:“龙字仙,大荷花紧边,观音兜,分窠捧,大铺舌,细长干,平肩。嘉庆时余姚高庙山,又名姚一色,刻下多。” 

《兰蕙小史》记载:“龙字大荷花,紧边,观音兜分窠捧,大铺舌,细长干,平肩。嘉庆时(公元1796--1820年)出余姚高庙山,故又名姚一色。” 留黑白照一帧,上有题字“龙字一名姚一色” 


《龙字》
高庙山头碧耸天,千岩龙脉拱于前。
灵根集翠争春媚,此是余姚第一仙。

                    ——新溪柿林后隐戏题



《兰蕙同心录》

关于“龙字”落山之地也小有争论。有人说,最早许霁楼(1835-1910)《兰蕙同心录》中只提到高庙”,后来的几本记载才加写余姚高庙山,而余姚地区整个在四明山系内,四明山横跨了余姚、鄞州、奉化,并与嵊州、新昌、天台三市(县)连接。据当地志书载:“四明山周围八百里,二百八十峰,峰峰相接,中顶五峰,状如莲花,疑近星斗,山顶极平正,有方石如窗,中通日月星辰之光,故曰四明。”那么在这“二百八十峰”中“高庙”不止一处,余姚这个高庙山并不高,或许不是最初的龙字下山处。


宁波四明山




山不在高有仙则灵


笔者认为,山不在高有仙则灵。四明山系夏季最高气温在32℃左右,冬季最低气温在—15℃左右,而“龙字”习性看生长不会超过海拔700米,可见其山不需多高。《兰蕙同心录》中写为“余姚第一仙”,可见必是余姚附近

1999年《中国兰花》10、11两期中鲁水良《春兰龙字传奇》文中解释《兰蕙同心录》的“龙字”附诗:“高庙山头碧耸天,高庙山是龙字产地,离姚城南约四公里千岩龙脉拱于前,千岩指四明山上的一奇观,又名千丈岩,龙脉指高庙山系四明山山脉尾端灵根集翠争春媚,此是余姚第一仙。”     


注:鲁水良,余姚人。02年浙江省春兰展金奖,四明山,鲁氏飞蝶选育人。


四明山 千丈岩


再看至今仍流传着的:春兰极品姚一色,随仙女嫁皇作妃,被皇帝改名为‘龙字’的故事其中地名与现在余姚“黑龙谭”景区也不谋而合。

——

浙东高耸连绵的四明山脉北段有座高庙山,山上有个千尺龙潭峰,因峰底有个百步方圆的“黑龙潭”而得名。相传山中住仙女,潭中伏黑龙,旱季降甘霖,守护一方百姓,被奉为灵谭仙山。


余姚黑龙谭景区



嘉庆年间,高庙山脚下住着对恩爱夫妇,丈夫叫阿宝,妻子叫凤珠。在诚心求子不久,妻子便梦见兰草怀孕,可家中贫寒,怀孕后凤珠就病了,龙宝只身入山寻药给妻子补身子。他觉得龙潭峰虽岩壁如削,云雾弥漫,草木吸收龙涎精华,奇花异草必更添功效,所以循迹而去。在一颗悬崖边的古松下,忽闻一阵沁鼻幽香,转头见松下有丛开着奇花的春兰,便想挖给妻子,弯腰惊见兰旁是朵略泛紫光的灵芝,兰根灵芝与松根蟠结,费了半天才挖起。既得灵芝又得宝草,阿谢过灵谭仙山兴匆匆地回了家。


余姚石门龙潭景区 | 小红书



妻子凤珠喝了灵芝汤后不但大病得愈,还在一年后生了个女娃,起名兰姑。那采自龙潭峰的兰花也再次绽香,花更丰丽。

丈夫说“这花两肩向上,多像龙的犄角”妻子说:“这舌形更像龙的舌头。”消息传出,大家都觉是龙谭神迹,纷纷前来观赏,皆赞此兰为绝色娇姝。有的说:“此花能一反梅瓣一味团圆之态,娇柔之美中深含几分‘荷花’的阳刚壮丽之气。”也有人见了说:“这花可称得上是余姚之第一美色!”,‘姚一色’就此得名。


光辉灿烂 | 浙江临海


一家人非常珍惜这带来奇迹的仙兰,兰姑也随这兰越长越美,一家双碧。月有圆缺,兰姑十六岁那年,妈妈风珠再次重病,父亲也年岁太大无法再寻灵芝,兰姑提出把‘姚一色’分出卖掉,给娘治病。最后“姚一色”以100两银子卖给了去京城做官的乡人方一川,送入皇城。嘉庆帝下朝闻到兰香,顿感神悦,再瞧这兰花风姿绰绝,龙颜大悦,查问来历后,深感兰姑孝心和神龙美意,雅兴顿起,提笔挥毫“龙”字,并题款“龙山觅国香,龙宫有龙兰,嘉庆御笔”,又口谕诏兰姑入宫专司御花园花卉管理之责。



承德兰花 | 河北


从此兰姑留在了皇宫,使江南的兰花在北地开放。春兰‘姚一色’,也由于皇帝题字,被正式命名为‘龙字’,被国人称作“国兰四璧”中的一璧,并传出海外被日本爱兰人称为“四大天王”之一。


Mr  Chen | 宁波


所以笔者认为《兰蕙同心录》诗中所记高庙山,就是地处四明山北麓余脉尽端,余姚市城南的高庙山。其海拔185米,位于今兰江街道凤亭村,古属凤亭乡境域。这兰江凤亭的地名也与“龙字故事文意相连,其山体峻峭,林木茂密,呈一峰独秀之势。
据《余姚县志》记载:现在的高庙山以前叫罗璧山,有一位姚籍魏姓人为了求子登上了罗璧山,在山顶碧霞元君处虔诚的祈求,终于随其心愿喜得四子。


清代余姚学者,邵晋涵有提诗:

年年期社碧霞居

罗壁峰前散彩云

更约明朝看金谷

杂花如染草如薰



凤亭禅寺内的娘娘殿
再看这高庙山仙人,碧霞宫供奉的是天仙玉女、碧霞元君有求必应,求子求学,尤为灵验。康熙《余姚县志》记载:水旱疾疫祷无不应,而阴骘嗣续尤其验焉。

据传当地山民有时会见到高庙山谷间金光四射,在七彩霞光中,观音菩萨和碧霞仙女的身影若隐若现,人称“罗壁宝光”,如有缘能见到宝光者,都能心想事成,万事顺意。



冬日通往高庙山顶的马路

在周围一片雪白的包围下

宛如一条黑色长龙盘在山间

守护着一方净土



山顶建有道教碧霞宫,自古就为姚城西南郊胜迹。现道佛合一,碧霞宫改名凤亭禅寺。清光绪《余姚县志》记载:“碧霞宫在凤亭罗碧山顶,俗称高庙,为祈嗣之所”,山因庙名而称为高庙山。




山顶的凤亭禅寺


《龙字》
高庙山头碧耸天,千岩龙脉拱于前。
灵根集翠争春媚,此是余姚第一仙。

                    ——新溪柿林后隐戏题


最后再看《兰蕙同心录》中许霁楼赞美“龙字”的诗后所记别号“新溪柿林后隐”现在余姚溪口附近也有个知名古村柿林村。



《兰蕙同心录》作者,许霁楼,浙江秀水(今嘉兴)人。其父终生艺兰,作者自幼受其熏染,后继承父业,于同治四年(1856)成书。
人称许霁楼为奇人,他别号、斋号特多。有“韵琴”、“羹梅”、“鼐和”、“鼎翁”、“花史”、“蕙史”、“公之明”、“老霁”、“小蓬莱”、“吟花逸史”、“秀州落拓生”、“梅花吟客”、“抱义老人”、“梅花闲叟”、“余道人”等多达近二十个。这些别号多见诸于他的文章中。书房斋号有“迎花阁”、“梅花寄香室”、“憩阁”、“竟芳仙馆”、“滋兰树蕙山房”、“期芬小屋”、“春在轩”、“春雨话江南室”、“梅花吟馆”、“数花楼”、“依样画葫芦室”等。这些别号、斋号其实是都寄托了他的心境和情趣。


四明山 | 柿林村


四明山我常去游玩,这次又因兰与羹梅先生再度神游,艺兰之趣也。相约柿林村观雪提上议程天就停笔于此。
甲申年“寻龙文”从除夕码到初二,刚完成名称来历的整理。假期后几天,在兰景群众多兰图祝福中,我们继续一同寻龙!


(未完待续)

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致力于中国文化传承 “以兰言志”向时代发问,探索中国文化根基延续。构建新视角“人文+美育”的理论体系。一生万物,从本源出发,以人为本,探索文化落地的更多可能。 品牌成立以来,坚持组织公益讲座,2023年获评省十佳传统文化对外宣传项目。
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