【兰馨艾香】当端午节遇到文化遗产日

文摘   生活   2024-06-08 12:29   浙江  





让   生   活   有   兰   有   景

如    诗   如   画



花开半夏,雨落成诗

端午将至,祝君安康 

端午,是纪念与祈福并存的节日

也是热闹与风雅与共的时节




浙江海宁|豆豆

过端午,是一种属于东方浪漫。
这份浪漫不仅来自屈原,还来自世代中国人在这个节日中,营造出的生活美感。
吃粽子,赛龙舟,食五黄,退五毒
挂艾草,呷好茶,品糕点,配香囊……


古人在端午要洗兰汤浴。《大戴礼》云:“五月五日蓄兰, 为沐浴也。”


苏轼《浣溪沙》:

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。兰芷清芬,暑热全消,心旷神醉。



202468日,文化遗产日与端午节相遇。

国兰与少年相知

在大运河申遗成功的第十周年,杭州萧山博物馆为期两个月的浙东大运河文化传承研学拉开序幕。浙江省兰协受邀参与,并带来了一份特别的“国礼”——国兰图谱与教科书,和一堂题为《寻找美的眼睛》的兰馨美育课。



少年强则中国强,为支持博物馆文化研学,更好的参与社科活动,传递兰花蕴含的深意。中国花卉协会兰花分会副秘书长陈小中以及浙江省兰花协会常务理事孔鑫祥到场赠书,本次捐赠图书为协会牵头编撰的教材与画册。


赠书现场


福建—林子涵

馆报告厅内,教育学博士陈默老师的美育课《寻找美的眼睛》以“我们不缺少美,我们需要发现美的眼睛”为引,从人文到艺术,再到发掘自身兴趣,启发听众发现身边的美好。博物馆不再只是历史的静态展示,而成为传承中华文化,连接过去与现在的载体。兰从屈原的诗中走来,在少年心中焕发勃勃生机。


 陈默博士 兰馨美育课
此次活动不只是小学生,更有大学生的参与,树人大学“兰馨艺疗社”的社员们作为志愿者参与,“大手拉小手”更显传承美意。


闻香意幽幽
端午是一个充满草木香气的节日。《离骚》中屈原就喜爱佩戴香草:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”“杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝”。

作为促进兰文化传承与普及的重要组织,浙江省兰协创办《国兰》双月刊十余年,并定期组织公益科普,致力于兰馨美学与文化价值宣传。少年强则中国强,此次捐赠萧山博物馆由协会牵头编撰的教材、画册,也是兰会推动文化遗产保护、促进公共文化服务的一次重要实践。


杭州萧山博物馆


未来,浙江省兰协将继续发挥专业优势,与更多的文化机构、社会团体合作,共同为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献力量。希望大家在幽幽兰馨中度过一个充满文化气息的温馨佳节。


福建—林子涵

端午民俗


插菖蒲香草等习俗,慢慢演化出插花活动。《西湖老人繁盛录》载:

“初一日,城内外家家供养,都插菖蒲石榴蜀葵花栀子花之类……虽小家无花瓶售,用小坛也插一瓶花供养,盖乡土风俗如此。寻常无花供养,却不相笑,惟重午不可无花供养


清宫画家郎世宁所绘的《午端图》

可见端午插花已成为当时风俗。古人会从菖蒲、艾草、石榴、萱草、蜀葵、栀子等当季植物中任选五种作为端午清供,并称“午时花”。

《东京梦华录》记:
端午节物:百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜。并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹。


九月|河北 保定

紫苏、菖蒲、木瓜都是香料,宋朝人会把它们切成茸跟香药糅在一起,装进梅红色的匣子里。跟荷包香囊有相似的意趣。


兰灯画楼 京华如梦


射粉团

唐朝宫廷女子会在端午节这天射粉团:把糯米做成的粉团、角黍等放入碗中,以弓箭射之,射中者即可享用。


清 徐扬 《端阳故事图·射粉团》


出游

观龙舟、赛龙舟是端午盛事,记载:“竞渡由偏凉汀渡口放船, 箫鼓争喧, 流连至夕”。有些地方还有夜龙舟的活动:“四面各垂小灯, 竞渡如白日, 好事者以箫鼓歌声相之, 致足乐也 。”



除了观龙舟,人们还会安排郊游活动,明《宛署杂记》记:
端午日士人相约携酒果游赏天坛竹林、高梁桥柳林、德胜门内水关、安定门内满井, 名踏青。人们聚在一起饮酒吃饭,在闲适的气氛中享受节日气氛。就像陆游写的:日斜吾事毕,一笑向杯盘。 
端午节,始于对“安康”的祈盼。在这些仪式中,处处是审美的创造,这些极具审美性的活动丰富着端午节的内涵。

宁波|葛武国

明代才子祝允明《甲寅端午拟白》:少小喜时节,而今一掷梭。真欢妻举案,宜耳子工歌。天地清明少,人生辛苦多。问他痴祝老,不醉待如何?


端午安康!


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策划:陈默   编辑:浙江树人学院 兰馨艺疗社 

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一兰一景
致力于中国文化传承 “以兰言志”向时代发问,探索中国文化根基延续。构建新视角“人文+美育”的理论体系。一生万物,从本源出发,以人为本,探索文化落地的更多可能。 品牌成立以来,坚持组织公益讲座,2023年获评省十佳传统文化对外宣传项目。
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