界和尚于西元1987年出家受具足戒，并就读净律学佛院（第一届），受教于达理老法师（精研禅宗）、性梵老法师（精研净土）、道海律师（精研天台、楞严、戒律）、慧天老和尚（精研净土）及果清律师（精研戒律）座下并曾在 上忏下云和尚举办的斋戒学会授课十年，亲承忏公教导。1993年起，担任净律学佛院教务主任凡十五年，期间于解行二门、事务门与性格陶练，皆蒙薰修，受益匪浅。
净界法师修学以天台教观为宗，旁及唯识、中观，并回归净土；教义研究以中国传统佛法为主，长于唯识、楞严、法华、净土等经论。近年来，净界法师以弘扬明末蕅益大师的《弥陀要解》为主，倡导禅净双修，以禅观的智慧引导念佛，以成就临终的正念。行门则以忏公的拜忏、持咒、念佛、拜佛为根本，并带领大众精修忏公传承的佛七及佛三。
鉴于末法时期，正法衰微，众生迷惑、徬徨，亟须佛法光明之引导，使内心有真正之皈依处，因此弘扬正法、续佛慧命，使令佛法的光明，得以灯灯无尽、永久住世，至为重要。而佛灭度后，法赖僧传，是故法师以僧伽教育为己任，并致力于僧团管理制度之建立，认为一个健全之僧团，须具备教育、弘法及进修安养等三大功能，使年轻学子得到适当的教育、学有所成者能弘法利生、欲深入经藏及年老者有进修安养之场所，亦即孔子在礼运大同篇中所示之幼有所养、壮有所用及老有所终之思想体现。
法师课余之时并随缘弘法、参访，使更多人对佛法生起欢喜，乃至破恶、生善、入理之益，进一步生起广大的菩提心，同登极乐、同成佛道，是为法师自利利人之志也。
净界法师法缘殊胜，曾于莲因寺、北部斋戒学会、南普陀佛学院、福严佛学院等多处讲学，亦受邀至新加坡、马来西亚、中国大陆、美、加拿大、澳大利亚、纽西兰等国弘传佛法。
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