佛教的空是佛陀对宇宙本体的体会，超越世间的认知和理解，故此我们的语言文字不足以完全表达出来。佛陀所说的空，不是什么也没有的空无，然而亦无法确定是什么。
《心经》说:“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”意思是“空”是一元， 没有二元对立的。我们生活在现实世界，难免产生人我之分，有时大家互相对立起来。
我们出生时一无所有，可说是最贴近空的状态，但随着成长，便会进入各式各样的比较和竞争。在幼儿期开始，大家已比较婴儿的体重、身高、反应，甚至可爱程度。到入学年龄，就正式投入竞争的环境，就如入学面试争取学位， 比拼才艺、学识、礼仪等。成功入学后，又要比较成绩和各项表现。毕业后，在职场上的竞争更加激烈， 争取金钱名利，追求美满家庭。到自己的孩子出生后， 又开始另一轮的比拼！
因此，在成长阶段人已经培养分别心，对任何事物均产生相对的两边看法:好坏、长短、美丑等。人是活在充满分别比较的二元对立世界，烦恼亦由此而生。佛教修行就是要减少比较，减除分别心，让二元对立回归一元的空性，从而摆脱烦恼的根源。
佛教说“空”是指一切事物都是因缘和合而生， 没有一成不变的本质。“空”，像数目零(0)一样， 表面看似什么也没有，其实却可以令其他事物(数字) 产生很多不同的变化。例如:
(一)0可以扩大数值，就如在100后面加上一个0位，数值马上增大变成1000。
(二)0可以吞噬一个数目，使它消失，只要把任何一个数目乘上0，便只余下0的答案。
(三)0可以无限扩大一个数目，任何一个非零数除以0，结果就变成无穷大。
(四)0可以不干预其他数目，保持中立；任何数目加上或减去0也不会改变其本身的数值。
“空”，就像零一样富于包容性，亦可以产生很多可能性。以“空”来比喻人的一生旅程，由零开展至无限的比较和竞赛；就好像由零变成一、二、三... 以至于无限。当我们快走到人生尽头时，又设法减去人生许多的不必要:在工作上，我们退出重要岗位；在家庭中，我们不再是经济支柱；在社会上，退出所有功名利禄的追逐；在物欲上，更该是无欲无求了。 我们的一生就像不断跟数字作游战，从零开始，慢慢拥有很多很多，然后逐渐减少，最后归零。人生最终追求的，都只是恬静和谐的生活。
我近年经常告诉亲戚朋友，别再送我名贵礼物或纪念品，因为我深深觉得物质的占有没多大意义，反而能送出拥有的给有需要的有缘人更可贵。俗语说“舍得”，就是要“舍”去物欲的拥有，才能“得”到真正的快乐。六波罗蜜亦是从布施开始。
“空”就如人生的一个缩影，我们以为拥有一切， 其实只是表面的膨胀，最终也是一切归零。
【未完待续】 下节《第三章，生命教育篇：小结》感恩潘教授授权宣发。
| 【前言】 |
| 第一章：佛教概述 |
| 1、幸福人生的三个层次 |
| 2、追求圆满人生 |
| 第二章：佛教入门 |
| 1、释迦牟尼佛 |
| 2、佛陀的弘法时序 |
| 3、初转法轮 |
| 4、因缘所生法 |
| 5、三法印 |
| 6、我 |
| 7、四圣谛 |
| 8、十二因缘 |
| 9、轮回 |
| 10、空 |
| 11.小结 |
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