《了凡四训》的《改过之法》主要阐述了改正过错的方法和重要性。强调人非圣贤，孰能无过，但改过是获得福报、远离灾祸的前提。若想改变命运，需先改正自身过错，如文中所讲 “今欲获福而远祸，未论行善，先须改过”。
改过需发三心
发耻心：要以古代圣贤为榜样，对比自身，认识到因贪图享乐、行不义之事而身败名裂的可耻，从而激发改过的动力。有了羞耻心，才能努力向圣贤靠拢，否则与禽兽无异；
发畏心：天地鬼神在上，能洞察人的一切言行举止，即使是隐秘的过错也难以逃脱。犯了错，重则降灾，轻则损福，因此要对天地鬼神存敬畏之心，时刻警惕，不可自欺欺人。而且，生命无常，一旦错过改过的机会，将背负恶名，遭受地狱之苦，即使有孝子贤孙、圣贤佛菩萨也无法挽救；
发勇心：很多人因循退缩，不愿改过。而真正要改过，需当机立断，奋勇向前，不能迟疑等待。小错如芒刺在肉，需立刻剔除；大错如毒蛇啮指，需果断斩除，如此才能真正受益。
改过的方法
从事上改：直接针对具体的过错行为进行改正，如前日杀生，今日戒杀；前日易怒，今日戒怒。但这种方法是从外在强制约束自己，难度较大，且容易反复，未能从根本上消除过错的根源；
从理上改：在改正过错之前，先弄清楚其中的道理。比如对于杀生的过错，要明白上天有好生之德，万物皆有灵且惜命，杀害生灵既违背天道又损自身福报，从而从内心深处认识到错误，自觉停止犯错。
从心上改：过由心造，亦由心改。只要内心保持正念，不被邪念所染，诸般过错自然无从生起。就像太阳当空，魍魉自消。这是最根本、最上乘的改过方法，能达到当下清净的境界。
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