新书｜上图藏郑文焯批校「花间集」首次完整全彩出版

上海图书馆藏「花间集」

[五代]赵崇祚 编｜郑文焯 批校

📚 浙江古籍出版社

《花间集》，我们都熟悉的名字。

它距今有千年以上的历史，是中国词史上第一部词总集，由后蜀赵崇祚编辑，共收录晚唐五代自温庭筠至李珣十八家代表作品五百首，被誉为“近世倚声填词之祖”，可以说，词就是于此才由俗入雅，在文学史上与诗平等抗衡，故而，《花间集》对后世词坛有着巨大影响。

读过的人都知道，这是一部相当“美”的词集。词学研究大家叶嘉莹先生曾经这样谈到《花间集》：

“《花间集》整个的这一本书，都是写美女和爱情的歌词，五代十国有一个国家是后蜀，于是后蜀就编了一个集子叫《花间集》，前面有欧阳炯，也是一个词人写的一篇序文：‘因集近来诗客曲子词’，（意思是说）我收集的是诗人文士所写的美丽的歌词，为的是‘庶使西园’的文士不要再唱那些庸俗的采莲歌曲，就给这些美丽的歌女写了美丽的歌词，都是写美女和爱情的。偶然有人给歌女编了一个歌词《花间集》。而你真是没想到，因为《花间集》的编辑，而使得我们中国的小词有了这么深厚的意蕴，这是非常奇妙的事情。……我以为《花间集》的编选可以称为‘蝴蝶效应’，成为我们中国的一种足以跟诗对立……它的分量、内容、情意，可以跟诗站在平等的地位，而它能够写出来诗所不能写出来的东西，这是世界上非常奇妙的一件事情。”

近日，上海图书馆藏《花间集》郑文焯批校本由浙江古籍出版社四色彩印出版，为“批校经籍丛编”之一。

郑文焯为“晚清四大词人”之一，以词名显于清末民国文坛，为后世推崇。

上图所藏此本《花间集》中郑氏批校文字，一丝不苟，朱墨灿然。这一次，更是郑文焯批校《花间集》的批语首次完整面世，《大鹤山人词话》仅录及此本十分之一。此次出版，不仅罕见地集中体现了郑文焯的词学、诗学观点，更以全彩集中展示了郑文焯五十多枚印章，其中不乏其罕见私印。

赵崇祚，五代时人，字宏基。仕后蜀。孟昶时为卫尉少卿。编有《花间集》，收温庭筠以下十八家词五百首，为最早之文人词选集。所收词人后世称花间词派。

郑文焯（1856—1918），清末词学家。字俊臣，号小坡，又号叔问，别号瘦碧，晚号大鹤山人。汉军正黄旗人，占籍奉天铁岭。光绪元年（1875）中举，官内阁中书。戊戌政变后，辞官寓居苏州。入民国，为遗老。精金石书画，通音律，尤长于词，为“晚清四大詞人”“清季四大家”之一。著有《樵风乐府》等。

觀是書鈐印，有“吴興劉氏嘉業堂臧書記”、“朱嘉賓”、“朱嘉賓印”、“嘉賓藏書”多處。朱嘉賓乃民國時期上海億中銀行董事會朱鴻儀之子。朱鴻儀（一九〇二—一九七三），江蘇金壇人，一九四二年之後曾得劉承幹嘉業堂藏書數百種。

據鄭逸梅《藝林散葉續編》：“劉翰怡之嘉業堂藏書，宋元本讓給金壇人朱鴻儀，徐森玉爲之紹介也。鴻儀子嘉賓亦嗜書成癖。”則是書自鄭氏下世（一九一八）後直至入藏上海圖書館前之遞傳綫索亦可約略可知。

劉崇德先生曾發見河北大學圖書館藏鄭文焯批校《清真集》，譽之爲“詞學的寶藏”。然則此本鄭批《花間集》，不但可謂“詞學的寶藏”，實亦有關鄭氏研究的一大寶藏。書中所見鄭氏自用印章，蔚爲大觀，計有“叔問”、“樵風遺老”、“寉語”、“石芝西堪鑒蔵圖書碑板印記”、“文焯私印”、“老芝宷音”、“半雨廔”、“叔問審定”、“巨鄭”、“石芝西堪”、“北海鄭氏臧書印”、“尗問手校”、“西園寉語”、“隺道人”、“齊玉象堪”、“鄭文焯攷臧經籍碑銘記”、“瑕東客”、“冷紅詞客”、“老芝經眼”、“冷紅詞人”、“石芝書蔵”、“鄭宜”、“文焯校讀”、“鄭文焯”、“玉象”、“樵風”、“善艸樓”、“大鶴山人題記”、“老芝”、“文焯私印”、“小坡”、“叔問校定”、“寉翁渴求”、“鄭”、“石芝”、“鶴記”、“寉公”、“叔問眼學”、“大寉天㥯者”、“大壺”、“冷紅閣”、“樵風廎”、“文焯”、“家𠦜二千石”、“盾尗”、“吴小城東墅”、“冷紅瘦碧之居”、“琴西老屋”、“阿文”、“樵風樂府”、“鄭記”、“鶴道人年四十以後所作”等五十餘枚，其中不乏相當罕見或長久以來未爲人所知者，無乃鄭氏私印的一次集中展示。據各種資料記載可知，其中大部分皆出自晚近篆刻名家如吴昌碩、王大炘等之手，單從藝術角度而言，亦極具欣賞價值。

是書中之鄭氏批校文字，其中校記部分，依然體現了其以詞律爲第一準繩的校勘理念；而批語部分尤其值得詞學特别是詞體、詞律研究者再次引起重視並進行深入參考和探究的是，與鄭氏批校之現同藏上海圖書館的宋人和清真詞二種（吴湖帆舊藏吴昌綬過録何夢華鈔本陳允平《西麓繼周集 日湖漁唱》、晚清刻本楊澤民《和清真詞》）中的批語、校記一樣，鄭氏對詞的所謂“夾叶”（夾協）問題作了數次提點，特别是其言“令曲體例不一，而夾協最精細”（批卷十毛熙震《酒泉子》其四“秋月嬋娟”詞）的觀點，無疑對令曲詞體研究具有重要意義。

至於批語的部分，鄭氏對一些版本與學術問題的評述，雖然時常有很準確、精到的見解，但也偶爾會因所見文獻材料不足，而輕率地做出武斷判别。此一方面的典型錯誤，是其曾在上述上圖所藏陳允平《西麓繼周集 日湖漁唱》批語中，斷言陳元龍覆刻本周邦彦《片玉集》的時代爲元代，而陳元龍、劉肅爲元人，直到後來他知曉陳元龍原刻本上劉肅序末落款有“嘉定辛未”這一紀年，才訂正了自己過去固執認爲《片玉集》絶非周邦彦詞集在宋代時之名稱的意見。而在這部《花間集》中，他也未免有此類率作按語之病。例如他在批卷一的温庭筠《南歌子》八首時説：

因爲他素來對勞權鈔本詞籍的印象不佳，所以在這裏批評，判斷勞氏從知不足齋寫本傳鈔的《金奩集》中所附陸游評價温庭筠《南鄉子》八首之跋，必有譌舛而不可靠。但這其實是因爲他自己並未得見《金奩集》而致誤判，後朱孝臧得之，刻入《彊村叢書》，内收温庭筠《南鄉子》八首，確近劉禹錫《竹枝》之風格。

此外，鄭氏對《花間集》中詞作本身所作的賞析、評點，占了相當多的篇幅，因其“晚清四大詞人”的身份，故而這些文字對於文學批評研究領域而言，價值不可估量。其中甚至有數條批語，一定程度上還體現了其詩學觀，相對於其爲人熟悉的詞學批評而言，這些可供揭櫫其詩學觀念的文字，更顯珍貴。

而最可令人詫異者，是書中竟有批校文字，關乎鄭氏隱晦之私生活領域，堪稱“聞所未聞”、“不傳之秘”。

鄭氏於清末佐幕吴中三十年，爲歷任巡撫座上嘉賓，生活閒適，財有餘力，其典型表現即在於納妾養婢。其築冷紅閣以納侍妾張小紅，近代知名，戴正誠《年譜》、張爾田《近代詞人逸事》皆有記叙，龍榆生《冷紅詞跋》曰：

《冷紅詞》四卷，鐵嶺鄭文焯小坡作也。以“冷紅”名集者何？余聞之張孟劬先生曰：“光緒甲子，先君子棄官僑吴中，與小坡及張子苾諸君，連舉詞社。小坡方有比紅之賦，即所謂侍兒紅冰是也。後遂歸於小坡，乃於翦金橋卜西樓以貯之。《冷紅詞》一編，大半詠此。”……予近從彊邨老人所得讀小坡《瘦碧盦詩》未栞稾，有《遲紅詩》十二首，足與《冷紅詞》相印發。……據此，知小坡之戀戀於紅冰，蓋不出彼姝憐才之癡念。小坡性情好尚，差與白石相同。自製新詞，小紅低唱，固小坡心目中之所存想不忘者也。因讀此編，附記所聞於此，俾世之覽者有所考焉。（《龍榆生詞學論文集》，上海古籍出版社一九九七年七月版，第四九二  四九三頁）

龍氏謂“余聞之張孟劬先生”，即張爾田《近代詞人逸事》所記，此編實即龍榆生將張氏致其信札匯輯而成，但其中遺漏了一封張氏詳細補叙鄭氏納妾歷史的信函，信的起始部分就説道：

榆生我兄左右：得復書，敬悉一切。詞人多浪漫，其一生軼事，皆可爲倚聲作資料，清真、白石皆往例也，大寉亦頗近之。此翁本有一妾名素南，阿憐當亦指此。紅冰歸大寉，更名可可，所謂吴趍歌兒、吴姬宛宛者，大抵南瓦中人物，未必一人也。紅姬余曾見之，有一婢甚通悦，不避人，殆即葉氏所言者，其後亦不知所終。鼎革以後，余遷海上，客遊京洛。大寉家事遂不相聞問。……

此信的著録，最早見於張暉《龍榆生先生年譜》（學林出版社二〇〇一年五月版，第三一頁），後龍氏弟子張壽平輯龍氏所遺師友往來信札而成《近代詞人手札墨蹟》（中國臺北“中研院”中國文哲研究所二〇〇五年十二月版）時收入此信原件，張氏並釋曰：“此當爲張孟劬於民國十九年十二月下旬自北平寄榆師上海札。孟劬少時隨父上龢僑寓蘇州，與鄭文焯兩家相過從，故諗其家事。榆師所知文焯些微，大多聞諸孟劬。本年，榆師撰《〈冷紅詞〉跋》……該跋脱稿……榆師必即寄孟劬審閲，而此札當即孟劬讀該跋後速覆榆師之原件……而語有增補。”

鄭文焯除娶夫人張宜人外，曾納二妾，一爲方氏（素南），戴氏《年譜》記爲光緒十二年（一八八六）納；一即張小紅，《年譜》記光緒十九年（一八九三）納，所謂紅冰者是也。張爾田父張上龢爲鄭氏舊交，張爾田信中又明確説見過此妾，則張小紅“更名可可”的这一説法當可信。又張爾田《近代詞人逸事·附録詞林新語》云：“叔問有姬字南柔，後叔問十五年卒，無以爲葬。彊村、蕙風約客醵資薶之虎邱，題冷紅閣故姬南柔之墓，過者每爲掩涕。”（唐圭璋編《詞話叢編》，中華書局一九八六年十一月版，第四三七二頁）鄭文焯生前所用的信箋，其中就有一種“冷紅閣侍兒南柔製”字樣暗紋者。南柔亦即張小紅，鄭氏篆刻弟子錢瘦鉄曾在一幅鄭氏爲褚德彝所作的《祭碑圖卷》上題跋：“褚公禮堂，嗜古博物，尤精金石考據之學，善漢隸，楷書得河南神髓。治印頗古雅，曾爲先師刻數石，有一石，文曰「得一詞常教小紅歌之」。小紅者，南柔女史之别號也。該印據云在天津時所作，是圖亦津所繪，當時同客沽上，摩挲金石，考證當代文字，同樂不倦。”（見梁禮堂《我名君字偶相同——郑文焯祭碑圖卷記》，《收藏·拍賣》二〇〇九年第四期，第七六頁）

而上海圖書館所藏此一鄭氏批校《花間集》十卷，書前題跋中赫然可見這樣一則奇特的記録：冷紅閣侍兒西美、南佳、澹宜、倩倩、洛孫、柔素，琴侍飛雲觀。蘇州采雲橋女子可可記之。

這是迄今僅見的對鄭氏冷紅閣妾婢情況的詳細記録，是第一手的直接材料。不但間接證實了張爾田所謂張小紅“更名可可”的説法，如此則可得出鄭氏之妾張小紅有“紅冰”、“南柔”、“可可”三個别稱，説明了此書中“斷句大謬，當是與南柔同賞時”（批卷八孫光憲《女冠子》其二“澹花瘦玉”詞）的批語及“侍兒南柔同賞”的印章都關乎其妾，並與書中另一枚所鈐“倩倩共賞”印一同勾勒出一幅鄭氏當時私生活的剪影。並且，這條張小紅親筆寫就的題識，更詳細列舉了冷紅閣中的一衆鄭氏所養侍女，據此可看出鄭氏在當時經濟狀況非常良好，否則不可能有能力先後納妾二人，更爲張小紅築閣，還在閣中雇養了如此之多的婢女，甚至特别有專事彈奏的“琴侍”。須知，雇養妾婢比之鄭氏另一大愛好收藏，每月都有固定的一大筆需用，花費的負擔更多且持久，由此可見鄭氏的蘇撫幕僚營生帶給其收入之富餘、生活之優越，已足勝過一些小官員。

此處不妨提及，鄭氏與其夫人張宜人始終感情很好，他第二次納妾張小紅，自作詩云：“美人心地玉玲瓏，能箇憐才許未工。好著琴書新伴侣，遮渠林下步清風。（自注：紅兒嘗欲從内子學琴。）”（此亦見龍榆生《〈冷紅詞〉跋》）張宜人善琴，鄭氏既然説張小紅想從張宜人學琴，妻妾二人之間的關係應該可稱融洽。結合上述書中題跋、鈐印細節，則是書價值不僅僅囿於鄭氏之文學、文論、文獻，更已擴大而至個人史之層面。

此外可類比者，鄭氏在是書中卷一批温庭筠《楊柳枝》八首題下記：

余於庚子秋賦《楊柳枝》廿五首，皆寓黍離之感，一時傳遍吟口，半塘老人極爲賞較，誦不去口，至爲泣數行下。一日，謂余云：此體未宜詞中見“楊柳”字，今觀所作，略有二首犯此例，其亦有所本歟？余即舉飛卿此詞（凡四見）爲證所自，且不獨温詞有之也。

又批卷八孫光憲《女冠子》其一“蕙風芝露”一首後曰：“此王給諫幼瑕戊戌歲在京師所書，雖戲言，亦有餘味。今其墓有宿屮已。”此兩條涉及其師友王鵬運的文字，關乎戊戌、庚子，於王鵬運研究而言，不啻爲珍貴異常、他處不見之獨家私密史料。故而，是書所含材料之豐富、瑰奇，足堪以“異書”目之。

觀鄭氏於是書卷末題識曰：

是編爲詞選中之至精奥者，卧夢起誦，不厭百回，朅來滬濱，時於艷冶叢中諷詠過口，極荒淡之致。余所篹《冷紅詞》，間能得其細趣。猶憶去年石湖舟次，聞小姬唱《湘春夜月》，使人至今依黯也。光緒涒歎之年二月，叔問又記。

所謂《花間》之風，“不厭百回”；所謂“艷冶叢中”，“得其細趣”。於鄭氏而言，喜《花間》而愛艷詞，實在並無什麽好掩飾的，從不避諱，坦然瀟灑。晚近時有人稱鄭氏作詞是“敷粉之面”、“太做樣”，實則此輩反倒是去鄭氏的誠實不可以道里計。

上述光緒涒歎之年，即一九〇八年，鄭氏離蘇至滬，隨攜此編，時一諷詠。而其完璧終得存於天壤之間，恰仍發見於滬上，乃由筆者十餘年前於上海圖書館搜輯鄭氏資料時檢出，並迻録全數批校及圈點。其上手批文字及鈐印辨識，曾得上圖陳先行先生與鄒曉燕女史之助良多。後之董理則又延宕年餘，多承師友督促，始精擇刊佈於《詞學（第三十六輯）》（華東師範大學出版社二〇一六年十二月版）。而當時限於篇幅，鄭氏之圈點無奈捨去，曾言唯冀終有一日是書可得影印面世，以廣人知。今浙江古籍出版社同仁耕耘文獻、光大事業，欲使世間異書秘本化身千百、光照後來，誠爲功德無量、有功學林。因略贅述

此本之概況、奥秘與機緣如上，鄭氏在天有知，其許我乎？

時距大鶴山人誕辰百六十八年

小鶴山人識於滬濱

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