（图文：重庆文保志愿者 娄钦）
四川泸县自汉代建县以来，“崇龙”习俗十分盛行，并一直绵延不断。唐宋时期民间开始流行耍“草把龙”，祈求风调雨顺、国泰民安。后来兴起了水车龙、火龙、板凳龙、布衣龙等多种形式的龙灯。悠久的龙文化，泸县又被称龙城，也是唯一享有“中国龙文化之乡”美誉的地方。
🐉年寻龙的意义不言而喻，在咱重庆文保组织的安排下，2025年1月11日踏上了“千年泸县，宋韵龙乡”寻龙之旅。
Part 1. 延福寺
寻龙首站即位于泸县东北玄滩镇平安村的延福寺，龙造型的须弥座。延福寺石窟造像凿刻于宋代，包括佛教、道教和世俗造像。
窟内左侧壁刻有：“弟子僧开岩主持成都府勑赐延福寺僧继璋记”，右侧壁刻有：“前后功德普州文居礼父子镌记”
在延福寺，除找寻到文氏工匠家族脉络，与大足石刻题材相似的石窟造像；更寻到迄今为止年代最早的携猴取经像。非常遗憾的，不止石刻的风化损毁，还有不恰当的上彩，很是面目全非。
Part 2 圆通禅寺
圆通寺又名圆通禅林、元通寺，位于四川省泸州市泸县喻寺镇雷坝村3社，始建于明正德元年（1506年），重檐斜山式屋顶的木石结构建筑。是西南地区留存有丰富题记和明确纪年的珍贵明代斗拱建筑，是四川古建筑从官式建筑体系向地方化风格蜕变的过度式古建筑。
山门前门“圆通禅林〞为泸州知州阮时升题，山门后额落款日期“万历三十五年六月”。
离开之际，热情的主持给我们看了这块“碑顶盖”——镇寺之宝，顶盖上的龙形雕刻，或多或少彰显了泸县自古“崇龙〞习俗和深厚的龙文化。
连午餐都离不开龍。
Part 3 泸县宋代石刻博物馆
了解一个地方的发展，博物馆当属首选。泸县宋代石刻博物馆：国内宋代石刻专题博物馆，1.4万余件文物藏品以“天赐泸县”、“地下天国〞、“梦回南宋”、“石韵悠远〞四个主题反映了南宋时期的经济、政治、文化、社会生活以及丧葬习俗等。藏品堪称一幅藏于地下的清明上河图，
进入博物馆，不寻自来的高浮雕青龙石刻吸引了众人目光。
四大神兽：左青龙右白虎前朱雀后玄武。融入了五行和方位的四兽以不同颜色为代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土（来自度娘）。
造型各异，栩栩如生的龙
武士
飞天，上图龟游莲叶
交椅：椅子属于外来物品，汉传入中原，称“胡床”。受礼仪制度等影响，唐宋之前，人们仍习惯席地而坐。随着商品多样化以及社会风尚的转变，宋代有了吃饭时用到的高脚桌椅，还出现了交椅。在北宋张择端的《清明上河图》中，有几处很普通的住家和店家，都能发现交椅的使用。交椅不仅适于居家使用，也是达官贵人外出携带的常备之器；仆人扛交椅出行的画面常见于泸县宋代博物馆。所谓交椅，就是一种可以折叠方便携带的椅子。
Part 4 龙桥群
据史料记载，泸县的龙桥始建于宋，盛于明清，县内有很多以龙为主雕刻的桥梁建筑，同时也被称作“龙桥之乡”（摘自王原. 泸县龙脑桥建筑保护现状的调查研究. 艺术科技 2019。目前已发现明清时期的古龙桥140余座，其中最具代表性的是位于九曲河上的龙脑桥。统称“龙桥”。据悉泸县龙桥共同点：皆为平梁桥，紧贴水面，桥墩由条石垒砌，条石间未凿岳榫卯，也无粘接物，靠凿条纹摩擦和自身重量加以稳固。
苦桥子桥 位于福集镇石鸭滩村，建于明代，桥中部两个桥墩各有条巨龙，龙头雕工精湛，线条流畅。
民间流传的童谣：
九曲河弯又弯，流过九拐十八滩，河上有座龙脑桥，乾隆老儿都知道
龙脑桥 与赵州桥和卢沟桥并称为中国三大古桥，修建于明朝洪武年间。这座位于四川泸县九曲溪上、距今已600多年历史的龙脑桥，共有13孔12个桥墩，连着两旁的泊岸，共有14个桥墩，是一座典型的石墩石梁桥。在位于中间的8个桥墩上雕有八头瑞兽：四条巨龙居于正中，两只麒麟在两资，白象在西青狮在东。每一个雕刻都栩栩如生。据传，这些瑞兽是为了镇压河水中的妖怪，保佑桥梁安全和百姓平安。是体量最大最精美的龙桥。龙脑桥与其他中国古桥建筑不同之处，均雕刻在桥墩上。
惠济桥 原名七里桥，又名伏龙桥；始建于明代，是一座9孔等跨径石拱桥。据《泸县志》记载，明万历三年巡道李江、崇祯4年知州全天德先后对该桥进行了修茸…横跨濑溪河，见证沧桑带动繁荣的古桥。
Part 5 屈氏庄园
除了寻龙，泸县8处国保也不容错过。
位于泸县方洞镇石牌坊村的屈氏庄园为其中之一。庄园始建于清代嘉庆—道光年间，民国元年（1912年）至民国五年（1916年）扩建碉楼，为砖木土庄园是川南地区清末至民国时期的第二大庄园民居建筑群，庄园的画栋雕梁具有近代建筑和川南典型的民居风味，整体布局似一艘大船扬帆远航。可谓川南民族建筑集萃。（图片来自度娘）
庄园西临五仙山、南宁濑溪河，整体布局严谨，错落有致；既有江南园林的精致，又有北方建筑的雄浑大气。好砖木结构，围墙和楼全是用酒米浆子和石灰砖砌成；现存占地12亩。
走近庄园，大门两边墙上的精美绝伦“福禄寿喜”石刻。走进庄园，各式各样美轮美奂的木雕床、巧妙采光的天井园林、廊柱上栩栩如生的石刻……让人目不暇接。
如果说碉楼上的弹痕见证了屈氏的富甲，那么屈氏后人的书画则重现屈氏庄园的宁静。
Part 6 玉蟾山
位于泸县县城旁的玉蟾山因山形、山石状似蟾蜍而得名，曾是川南佛教名山。山中现存的明代摩崖石刻线条流畅，神态逼真。其中“千手观音”、“九龙浴太子”、“悟道图”、“刘海戏蟾”、“十八罗汉飘海”等堪称精品。入山门牌坊上“玉蟾仙境”即为屈氏后人屈義林所书。
进入山门后随处可见的大大小小佛塔。
十一面千手观音，正五左右各三，"观音"像头部两侧各雕刻三尊菩萨跌坐于莲台之上，呈等边三角排列。
悟道图
九龙浴太子 面似普通孩童的太子站在九龙之中，一手指天一手指地，下着围布，显得更加世俗。
十八罗汉飘海图
刘海戏蟾，不知是参观时漏掉还是……此图为借。
与延福寺展现方式不同的六道轮回，
数珠观音
首次以世俗女性为原形的提篮观音
不空羂索观音
白衣数珠观音、飘海罗汉
黄庭坚的玉蟾，以处的“蟾”下部更似吉，是否寓意“少言多吉”呢。
杨慎书“金鳌峰”
玉蟾山俯瞰，远眺惠济桥。
两天的行程匆匆，内容满满，记忆最深刻的：交椅、最早的人面猴身、越来越世俗的佛教故事石刻……
千年泸县，西南名郡，
上溯汉武，源远流长；
龙城宋韵，毓秀钟灵
