怙恶不悛，
理解“怙”“悛”之汉字表达——
怙恶不悛
hù è bù quān
怙：坚持，依仗；
悛：停止，悔改。
指坚持作恶，不肯悔改。
这个成语最早出自于春秋·左丘明《左传·隐公六年》：
“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”
这段话白话意思是：
友善不可丢失，罪恶不能滋长，这说的是陈桓公？
一直做恶事而不悔改，最后一定会自食其果。别人是挽救不了的。
典故背景
公元前723年，十四岁的寤生继任郑国国君，史称郑庄公。三年后，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。为了离间卫国的盟国陈国，庄公派使者到陈国去要求和好，并希望结成联盟。
陈桓公瞧不起郑庄公．不愿与郑国结盟。他的弟弟五父仗义劝谏说：“对邻国亲近、仁爱和友善。是立国的根本。您应该考虑到这些，答应郑国的要求。”
但是，桓公听不进五父的话，反驳说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国难以对付的。郑国有什么作为，能把我们陈国怎样！”
庄公得知桓公拒绝与自己结盟，勃然大怒．决定给他点颜色看看。
公元前717年，他率领大军攻伐陈国。桓公仓促率军应战，结果大败。
《左传·隐公六年》中论这段历史时，说道：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”意思是：“友善不可丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公说的，一直做罪恶的事而不改过，最后一定会自食其果。别人是挽救不了的。”
“怙恶不悛”正式成语
则出自元·脱脱《宋史·王化基传》：
“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”
后据此典故引申出成语“怙恶不悛”。
“长恶不悛”与“怙恶不悛”之差别——
“长恶不悛”与“怙恶不悛”意义相近，
两者都有长期作恶的含义；
区别在于：
“长恶不悛”的“长”是过去的积累，指的是长期作恶，不肯悔改；
“怙恶不悛”的“怙”指的是坚持作恶，不肯悔改。
示例
如将士怙终不悛，尔等军民……速当兴举大义。
——明·施耐庵《水浒传》
岂得怙恶不悛，又率领群仙布此恶阵。
——明·许仲琳《封神演义》八二回
野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难，历年以来，不知害了我们多少同志，说来真真令人发指！
——清·羽衣女士《东欧女豪杰》二回
今如诸君约，苟能痛改前非，以国家为前提，则宽其既往……如仍怙过不悛，则王麟辈一介武夫，为国家起见，惟知以武力判断。
——近代·黄远庸《陆总理演说后之政界》
必若怙恶不悛，任用狼虎，则义师所指，固当无坚不摧。
——近代·章炳麟《宣言书》
倘有愚民助纣为虐，怙恶不悛，天兵所到，必予诛夷，凛之慎之！檄到如律令。
——近代·蔡东藩《清史演义》
何谓“怙（hù）”？
形声会意合体字，忄古为怙，从心，古声。
怙-小篆
其中“忄（心）”，表示心思情意。
其中“古”，十口传说故事，
指古去已故则定。久古而故去，古故而有所定。
二者合一，
“忄（心）”有所“古”为“怙”。
其中“古”为故去之确定物，可作“忄（心）”有所依之凭借倚仗。
本义：凭恃，倚靠，依仗；指心定有所依。
何谓“悛quān”？
形声会意合体字，忄夋（qūn）为悛，从心、夋声。
悛-小篆
其中“忄（心）”，表示心思情意。
其中“夋（qūn）”，允夊（suī）为夋，
夋-小篆
允，人（儿）㠯（以）为允，指人（儿）以用可信。
夊为倒止，指人足倒向“从远而近，从高而低”而止。
合在一起，允夊而夋，
既表示①夋夋而行；指行走缓慢而来的样子；
也表示②傲慢，指“从远而近，从高而低”缓缓而来之傲慢状。
二者合一，
“忄（心）”有所“夋”为“悛”。
既表示心有所止，也表示心有所反悔。
本义：止，停止；反悔，悔改。
如组词：
悛心。悛改。悛革（悔改）。
悛容（悔改的表情）。
怙恶不悛（坚持作恶，不肯悔改）。
过而不悛，亡之本也。
“怙”、“悛”相关成语——
怙终不悛 怙恶不悛
怙顽不悛 怙过不悛
怙终不悔
怙才骄物 怙恩恃宠
稔恶不悛 造恶不悛
为恶不悛 讳恶不悛
革面悛心
长恶靡悛 长恶不悛
