天姥：即天姥岩，在天姥山、天台山夹峙间的万马渡西岸，高十余米，脸庞方正，体态丰盈，侧面看去，眼鼻唇耳、脑后发髻、玉簪历历分明。
其旁有朝笏岩，岩板高约８米，底宽2.5米，薄不盈尺，酷似古时大臣上朝用的朝笏。
五里：一种距离单位，表示五华里的距离。在中国古代，五里是一种常用的距离单位，常常用于衡量地理距离和行程长度，如俗语的“十里不同俗，五里不同风”等等。
典出汉代应劭《风俗通》中说:“汉家因秦,大率十里一亭。亭，留也，今语有亭留、亭待，盖行旅宿食之所馆也。”
指汉朝的驿站按其大小，分为邮、亭、驿、传四类，大致上五里设邮、十里设亭。
另《汉官旧仪》记载:“五里一邮，邮人居间，相去二里半。”
唐•杜荀鹤《马上行》：“五里复五里，去时无住时。”
石桥：即天台石梁，天台山古皆有之的名胜，是世界上独一无二飞架悬崖流水之上的花岗岩天生桥。东西方向，连接着对峙的两座山崖，长7米多，厚近5米，脊面隆起，窄处宽仅20厘米。
石梁下空洞高约2米，瀑布高30多米，溪水三折，冲出桥洞，形成了如虹一般的飞瀑，起舞婆娑，坠入脚下的惠泽潭。
东晋•画家顾恺之《启蒙记》载，天台山石桥，路径不盈尺，长数十步，步至滑，下临绝冥之涧。
旧传是“五百罗汉应真宝地”。
江湖：隐居于江湖之间，即隐士所居之处，相对于朝堂。
南朝•宋•谢灵运《会吟行》：“范蠡出江湖，梅福入城市。”
宋朝越州上虞人，字泰发、泰定，号转物居士、转物老人。
徽宗崇宁五年（1106年）进士，调知开化县，移知常熟县。入为符宝郎，以言事贬监汀州酒税。
钦宗即位，擢右司谏，迁侍御史。
高宗建炎元年（1127年），擢秘书少监。三年，知宣州，缮城池，聚兵粮，建义社，守境有方。改知临安府。
绍兴元年（1131年），除知婺州，甫至郡，擢吏部侍郎。二年，授淮西招抚使，改江东安抚大使、知建康府兼寿春府，落职提举台州崇道观，寻知湖州，历知平江府、台州、温州。
七年，为江南西路安抚制置大使兼知洪州。八年，拜参知政事。九年，见桧撤淮南守备，夺诸将兵权，即极言金人不可信，和议不可恃，斥桧怀奸误国，为桧所恶，出知绍兴府，改提举洞霄宫。十一年，贬藤州安置；十四年，移琼州；二十年，移昌化军；二十五年秦桧死，内迁郴州；二十八年，复左朝奉大夫，任便居住。二十九年，致仕，行至江州卒，年八十二。
孝宗即位，追复资政殿学士，赐谥庄简。
“石梁飞瀑”，曾被宋代书画家米芾誉为“第一奇观”。
东晋画家顾恺之《启蒙记》载，天台山石桥，路径不盈尺，长数十步，步至滑，下临绝冥之涧。亦是佛教五百罗汉道场。
石梁是花岗岩天生桥，长7米多，厚近5米，脊面隆起，窄处宽仅20厘米。梁下空洞高约2米，瀑布高30多米，恰似天上银河倾泻而下，飞流直下三千尺。梁以瀑险，瀑因梁奇，世所罕见。
四周林木苍翠、修竹葱郁，昙华亭红墙黛瓦，掩映于石梁上空绿荫丛中，仿佛天上宫阙。
石梁景区集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。
这里是“唐诗之路”的精华段和目的地、五百罗汉的道场、中国第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄传》等多部影视片的主要拍摄地。
清代大学问家齐召南在《天台山方外志要》中记载：“盖竹洞天，在（天台）石梁剡……洞深三丈余，中有二峡，穹窿出邃。下视攒峰叠嶂，如列翠屏。”
石梁上下有数十处摩崖题刻，其中有宋代天台县令丁大荣书所书的“盖竹洞天”（篆书）
《天台山方外志·岩刻》中也有记载：“盖竹洞天，右四字大篆，在石桥旁，题云：大宋嘉泰壬戌（1222）奉议郎知天台县事晋陵丁大荣书。”
孙绰《游天台山赋》序云：“夫天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。”从中可见天台山是被看作海上仙山，与道教仙山方丈、蓬莱、瀛洲相提并论，也表明此地向来是神仙游处之地，植根很深。
古方广寺又称下方广寺，居石梁之下，东晋昙猷曾在此结庐修道。旧传是“五百罗汉应真宝地”， 保存着历史悠久的镀金五百罗汉像，弥足珍贵。
寺额为明代大书法家董其昌所书。东晋兴宁年间昙猷尊者开山，宋建中靖国元年（1101）建，绍兴四年重建，1983年重修，1983年国务院发文列入全国汉传佛教重点寺院。
方广寺附近，摩崖石刻达30多处，如宋丁大荣所书“盖竹洞天”、明甘雨所书“飞梁悬瀑”、清康有为所书“石梁飞瀑”，均甚可贵。下方广寺在石梁瀑布下侧，竹树秀蔚，风景清幽，瀑声山色中，仰观石梁，如在天上。
摄影：风、牛哥、范伟强、汤灵敏、杨卫武
