云锁：同雾锁云埋、云雾绕缭，指云雾遮护，喻山水被云雾所阻隔，朦胧而无法看清的情景。
唐•唐彦谦《游南明山》：“白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。”
未开：尚未开启或开展，亦指云雾未散。
唐•卢照邻《梅花落》：“梅岭花初发，天山雪未开。”
“桃花流水更天台”：同“桃花流水”，即指是流传于天台山一带关于刘晨、阮肇采药遇仙，与仙女结为姻缘的神话爱情故事中的刘阮入山采药，桃花胜影，流水胡麻等等。
南宋•王十朋《题天台国清寺》：“明朝杖屦寻刘阮，不待桃花入洞天。”
更：经过，经历。
《新唐书•房琯传》：“其佐李揖、 刘秩等皆儒生，未尝更军旅。”
天台：县名“天台”，盖因天台山而得名。地处浙东，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。
汉献帝建安元年（公元196年），孙策平定会稽郡，九、十月间，孙策分章安置始平县（又称南始平），初名“始平”，就是指平定了天台山区内的越族大部落，这是天台建县之始，也是台州设立的第一个县，辖境包括今之天台、仙居两县。
“只许刘郎一度来”：相传刘阮二人入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。
典出南朝•宋•刘义庆《幽明录》：相传于明帝永平十五年，东汉会稽人刘晨与阮肇同入天台山采药，失道。行数里，遇二女，邀晨、肇至其家，食以胡麻饭，止宿，结为夫妇。留山中半载，思归求去，二女为指归路。既出，亲旧零落无相识者。讯问之，得七世孙。欲还女处，不复得路。
唐•司空图《游仙》：“刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。”
一度：一次、一次、一回。
北宋•王安石《梅花》：“唯有春风最相惜，一年一度一归来。”
明代哲学家、教育家。
广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。
白沙村濒临西江入海之江门，所以明清学者称其学说为江门之学，是广东唯一一位从祀孔庙的大儒，是明代心学的奠基者。
明正统十二年（1447年），陈献章参加乡试获第九名，时年20岁。次年入京参加礼部会试，中副榜，选入国子监读书。景泰二年（1451年）再次参加会试，又落第。
投于在临川讲伊洛之学的吴与弼门下半年。
筑阳春台，读书静坐，数年不出户。
成化二年（1466年），他从广东来到北京，重游太学，再次准备会试。抵京后不久，国子监祭酒邢让以“和杨龟山《此日不再得》诗”为题试陈献章。陈献章于是写了《和杨龟山此日不再得韵》诗，受到邢让的赞赏，由是名振京师。
成化十九年授翰林检讨，乞终养归。
其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪，提出了“天地我立，万化我出，宇宙在我”的心学原理和“静坐中养出端倪”的心学方法。
兰溪姜麟称之为“活孟子”。
万历初，从祀孔庙，追谥文恭。
工书画，画多墨梅。
山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。《广东新语》：粤人以道为诗，自白沙始。白沙书，晚年用茅笔，奇气千万丈，峭刻槎蚜，自成一家。
有《白沙诗教解》、《白沙集》。
2014年入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
刘阮传说，是流传于天台山一带关于刘晨、阮肇采药遇仙，与仙女结为姻缘的神话爱情故事。主要流传于浙江省天台县及嵊州、新昌、宁海等周边县市。东汉时起，“刘阮传说”就在天台民间口耳相传，后经文人的记叙而流传更广。除了民间口头相传，还衍生到民间戏剧、曲艺、工艺、美术等，有着广泛的影响。
相传，汉永平五年（公元62年），剡溪（今嵊州市）郎中刘晨、阮肇二人入天台山采药迷路，遇仙女搭救，并双双结为伉俪。仙女私自将天上仙药传于人间，而被镇为双女峰，刘阮二人修炼得道、悬壶济世，……。
天台山位于浙江省东部，历史上就是“佛道双栖”的圣地，有着“仙山佛国”之誉。东汉时起，“刘阮传说”就在天台民间口耳相传，后经文人的记叙而流传更广。南朝刘义庆的《幽明录》（《刘晨阮肇》）、宋代的《太平广记》（《天台二女》（东晋干宝））都有记录。唐代以后，出现了民间口耳相传与文人采写创作相互并存、相互推动的态势，“刘阮传说”成了被中国古代文学引用最多的经典传说之一。除了民间口头相传，还衍生到民间戏剧、曲艺、工艺、美术等，有着广泛的影响。元代杂剧中就有以“刘阮传说”为题材的《刘阮误入桃源洞》（马致远）、《刘晨阮肇误入天台》（王子一）。
作为国家级非物质文化遗产《刘阮传说》的发生地，桃源景区位于县城西北13公里上宝相村西北的桃源坑中。桃源坑中一直蒙着一层神秘的面纱。
自南朝•宋•刘义庆的《幽明录》记载了汉朝剡县刘晨、阮肇入天台山采药遇仙的的神话传说流传以后，唐代文人相继来天台游访。
著名诗人元稹又写了“芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山”（《刘阮山》）等优美的诗篇，更引起人们对刘阮遗踪的向往。
桃源坑是一处深峻的山谷，桃溪随山曲折，两岸峭壁参差，若陈列着一扇扇锦绣画屏，镜潭帘瀑映带其间，涉目成赏，有鸣玉涧、金桥潭、双女峰、朝阳峰、合翠峰、桃花坞、迷仙坞、会仙石、浮杯亭、惆怅溪等景点，无不充满诗情画意。
桃源以双女峰最为著名，北宋郑至道在《刘阮洞记》中首次点出：“其东峰则危峭拔，仪状奇传，上有双石，如绾码发髻，遂名之曰：双女峰。”
诚如清代诗人袁枚所写的“五步一峰转，十步一峰变；重重天堑形，幅幅屏风面。神光果离合，青红遽隐现。”循溪而上，绿水如湖绉舒展，泉声如佩环相叩，余韵清远。
北宋县令郑至道至道根据前人编绘仙踪图籍和护国寺僧人传说，在护国寺东北2里许山谷中，发现一大胜境（即今宝相岙），视为刘阮遇仙之处。捐俸“凿山开道，立亭于其上，环亭夹道植桃数百本”，并作《刘阮洞记》。
在所植桃树开花之际，邀约同僚学士游憩，“幅巾杖藜，徜徉行歌，沿涧而上，观草波之涟漪，听寒音之潺湲。”并为桃源胜景取“鸣玉涧”、“桃花坞”、“会仙石”等一个个富有诗意的芳名。
鸣玉涧之上的山坡隐有两个非常美丽的山洞，是刘阮遇仙故事的原型洞，名桃源洞。涧东平旷之处，桃花吐艳，落红飘拂，称“桃花坞”，相传是刘晨、阮肇成仙升天的地方。
从此，“桃源春晓”成了天台山著名胜景，宋、明以来，招引了无数游客。
摄影：许斌、瑜·庭、文化超市摄影社 等
诗路天台┃《秋晚历游台山》 清 • 释大经
