丁凌滔，笔名忘语，江苏徐州人。当代中国网络小说家之一，修仙小说凡人流开创者，现为起点白金作家。曾在徐州某企业供职，在长篇小说《凡人修仙传》成功后，辞职成为专职网络作家。主要作品：《凡人修仙传》《魔天记》《玄界之门》等。
本期嘉宾 · 忘语
胡笛：忘语老师好！您的新作《星路仙踪》已经在番茄网上连载了。就目前的内容看，跟您以往作品大不相同，开篇第一章以为是现实题材，第二章《赛坦》已经是看出科幻题材的走向，地下基地、睡眠舱等元素，第三章《降临》就看得到了熟悉的道观元素，之后就是王禹开始修炼各种功法和剑法了。读者能够感受到新作是各种元素的融合，您能给我们介绍一下新作的大致内容吗？
胡笛：如此宏大的世界观设定，新作主角将是一个什么样的人物形象？跟您以往小说的主人公形象会有大的差别吗？
胡笛：选择这种类型融合的创作方式，对您来说，最大的困难和挑战是什么？
忘语：最大的挑战，就是各大世界体系的协调和平衡，需要让读者既看到精彩的剧情，还要觉得符合逻辑和常理，不会看着看着出戏，无法代入小说中。
胡笛：《凡人修仙传》被网文界评价为半部书成神，开创了“凡人流”，我看过一些采访，您当初选择创作《凡人修仙传》的原因是当时仙侠文都是“蛮荒流”，自己想写一些不一样的，所以才有了《凡人修仙传》的诞生。很多网文作家都有这个经历，但是能够开创一个新体系的还是为数不多。新作您有没有期待过再续辉煌，带领某种新的潮流？
忘语：这本小说的剧情和设定，有很多脑洞大开的地方，应该是凡人后，我真正意义上的全方位创新，希望能继凡人流后，再次塑造出一个让大家都认可的“王禹大宇宙世界观”，能够创造新的小说潮流。
胡笛：无论是《凡人修仙传》还是《星路仙踪》，修仙似乎是您创作当中最重要的一个主题，您如此热衷于修仙这个主题是想借此传达什么观点呢？
忘语：我一直觉得，修仙是中国成年人的魔法故事，也是中国特有的一种精神文化，西方能有制作精良的奇幻连续剧和类似《哈利波特》的奇幻大电影，我也希望仙侠文化也有一天能够影响全世界。
胡笛：《凡人修仙传》的情节设计其实主要还是依托一个系统升级，韩立通过不断修炼搜寻天材地宝开辟洞府最终提升境界，修仙过程需要不断获取资源，在残酷的竞争中实现自我境界的突破，这种内卷的修仙竞争可以视作现实社会的一种反映，只是小说将这种现象表现得更加直观，掠夺资源甚至直接夺舍他人性命。故事开头是对绝对力量的渴望，为了修仙韩立甚至要割裂与俗世亲人之间的羁绊，他的很多选择都是一种利己主义的修行，但是结尾处韩立为了不被天道同化，自损修为隐居避世，许多读者对于韩立这个人物都是有争议的，他不是传统意义上的英雄，确实更像一个凡人，您如何看待读者对于自己作品的争议？
忘语：凡人修仙传顾名思义，我写这本小说的初衷，就是希望塑一个任何人都可以代入进去的凡人主角，韩立的一切行事都是在以普通人视角去选择，去抗争，甚至去逃避，这也是众多读者看了后，觉得亲切有代入感的主要原因。打个比方，若是眼前有一个长生不老的机会，试问现代社会，有哪个普通人会拒绝和不去努力争取。至于韩立后期的升华，那是境界实力到了一定层次后，自然而然的一种改变和大作为责任。
胡笛：修仙主要来源于中国道教文化，《史记》当中就有记载修道者李少君的故事，中国古代小说中涉及修仙为主题的诸如《列仙传》《搜神记》等，明清小说就更多了，《东度记》《历代神仙通鉴》《济公传》《八仙得道传》等等，《凡人修仙传》跟中国古代修仙题材小说有哪些异同之处呢？或者说哪些方面有所继承，哪些方面有所创新？
忘语：我看过不少古代神怪小说，凡人中也借鉴了不少的经典设定，比如封神榜中的一些幡印类的法宝设定，雷震子背生双翅等等。但说实话，我尽量不去细写一些道门佛教的设定，因为怕写的不好，真被道门佛门中的工作人员找上门来问责（开个小玩笑）。
胡笛：很多专家学者都表达过一个观点，网络文学已经有了自己的传统。很多网络作家受到这个传统的影响诞生了自己的作品，同时自己的作品又称为新的经典影响无数后来者。您觉得网络文学传统带给您哪些收获？或者说您受到哪些网络文学经典的影响呢？
忘语：我并不是第一批网络作家，准确的说，应该是第三批进入网文圈的作者，在写凡人之前，已经受到不少网文大神经典作品的熏陶和影响了。比如说箫潜大大的《缥缈之旅》流浪蛤蟆大大的《蜀山》《天棚纵横》，我都非常喜欢并有所借鉴。
胡笛：《凡人修仙传》现在已经成为了网络修仙类的经典，启发了很多“凡人修仙”类型的网络小说，现在时隔十六年，回首再来看这部小说，您会怎么评价它？
忘语：凡人是耗尽我许多心血的一本现象级小说，其中许多剧情和设定，让我现在再去构思，恐怕也很难再写出来了。但是凡人这本书中也包含了我的一些遗憾和不足，我希望在新书的创作中，能够加以弥补和真正意义上的超越。
胡笛：网络文学的发展态势日新月异，您如何看待当下网文的发展前景？尤其是人工智能辅助创作对网络作家的影响。
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