钟鼓楼
进山门之后，有钟、鼓二楼相对，分居伽蓝两翼。左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。在伽蓝七堂制度中也将钟鼓二楼算作一堂。钟鼓楼，东西遥峙，其势巍然，全铜建筑，重檐十字歇山顶，八吉祥围栏。
钟楼殿内佛像
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东为钟楼，门前楹联一副，联语为：蒲牢鸣百八，晨梦醒三千。钟鼓乃佛教寺院的常用法器，自古有“晨钟暮鼓”的传统，晨朝先敲钟，继之以鼓点；日暮先击鼓，继之以钟声。钟鼓的击打方法亦有讲究，据《敕修百丈清规·法器章》所载：敲钟之时，引杵宜缓，扬声欲长，凡三通各三十六下，总一百八下，起止三下稍紧；敲击时须运心发愿，愿此钟声超越法界，一切众生悉成正觉。至于击鼓之法，先轻敲鼓磉三下，然后重手徐徐击之，使其紧慢相参，轻重相应，音声和畅，起复连环，隐隐轰轰，若春雷震蛰……
佛世常以木制“犍椎”，击地召集僧众，此即钟之前身，传入汉地方衍化为现在的模式。晓击之，能破长夜、警睡眠；暮击之，能觉昏衢、疏冥昧。
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钟楼下面供奉是地藏王菩萨圣像，采用大漆脱胎工艺、漆线雕、古法贴金工艺。高鼻丰唇，面相圆润饱满，左腿微盘，跌坐于莲花宝座上，右腿伸出，赤足踩于莲花之上。左手捏宝珠，右手拇指、食指拈扶锡杖。寓意地狱救苦，度化众生。
地藏王菩萨圣像后面供奉的是等比例缩小圣像、两侧供奉的钟楼卷轴供十方善信恭请。
鼓楼殿内佛像
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西为鼓楼，门前亦有楹联，联语为：朝梵开九有，暮鼓警群迷。
鼓有诫众劝善之功，相传忉利天善法堂的鼓不打自鸣，闻其声能油然而生止恶向善之心，故称为“天鼓”；佛经亦有以鼓比喻佛陀说法的记载，如《华法经》云：“吹大法螺，击大法鼓。”《无量寿经》亦云：“扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施，常以法音觉诸世间……”
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鼓楼下面供奉是观世音菩萨圣像，采用大漆脱胎工艺、漆线雕、古法贴金工艺。观世音菩萨怀中抱着一个童子，侧立四个童子，神态温婉，眉目间流露出无尽的慈悲与怜悯，寓意着赐予子嗣、护佑成长。观世音菩萨圣像后面供奉的是等比例缩小圣像、两侧供奉的鼓楼卷轴供十方善信恭请。
每当朝暮之际，钟鼓楼间便雷音畅妙、梵声远扬，浑厚绵长的钟鼓之声传播遐迩，予人一片清净祥和的净化氛围。钟鼓声不仅有庄严道场之功效，亦具有不可思议的功德妙用，有缘者闻之，能歇却凡心、来显智慧，进而启发善根、明悟心性，诚所谓“晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；钟声佛号，唤回苦海迷路人”。
编辑丨思丽
排版丨思丽
审核 | 吕艳婷
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