观地而行
为避乱心
万寿寺
有不少人认为
低头是一种缺乏自信或者逃避的行为
但，在佛教中
低头行走是一种修行
出入去来，安详一心，举足下足，观地而行，为避乱心，为护众生故，是不退菩萨相。
——《大智度论》
01.
不打妄想
妄想就是虚妄的想法，不真实的想法。虚妄的想法从外在而来，也从内在而出。
比如饭菜比较可口，就会产生种种悦意的感受，这些感受是从色、声、香、味、触而来，感受产生以后，就会引发我们种种的想法，五蕴里面的第三个字：想。
这些想法都是虚妄的，种种的分别，皆因我们六根缘到六境的过程中，自己产生种种的妄想。
内在产生就是我们内在有无明、烦恼，有颠倒、邪见，贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等种种的烦恼。我们修行，就是要在这个时候来观照，观照人的妄想是怎么出来的。妄想本空，妄想是不实在、不真实的。
如果我们没办法运用戒、定、慧的力量，这些妄想是去除不掉的，是赶不走的，随时随处都是会有妄想。这个时候，就要修慈悲心，内心要寂静、要喜悦，内心要有助人为乐、自利利他的一种认识。
所以慈悲心不仅仅是因为对方有问题我们要去怜悯、帮助，对方有问题、有困难、有烦恼，我们去帮助，同时也就是帮助我们自己。
02.
爱护众生
为欲利世间，专意求菩提。
——《大方广佛华严经》
想要利益世间众生，须得专心求得菩提。而菩提心是“上求佛道，下化众生”的根本，是自他利乐的基石，是灭除一切烦恼痛苦的源泉，是到达无余涅槃彼岸的桥梁。
佛弟子应怎样做到“发菩提心”呢？《心地观经七》曰：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。”
那么，何为四愿呢？
一愿：度一切众生
度一切众生，要爱护众生，关怀众生，不可因为自己的喜好厌恶去选择众生，关怀、爱护一定是平等的，不应该有怨忿，对人、对事、对物都要尽心尽力，才叫菩提心。
二愿：断一切烦恼
想要度一切众生，就必须先断除自己的烦恼，成就自己的德行。
所谓“大学之道，在明明德”，孔子教学将德行摆在第一，佛陀佛教学德行也摆在第一。
所以发菩提心、度众生须先断除自己的烦恼，再求智慧。
三愿：学一切法门
每一种法门、每一部经典都具足教、理、行、果。为此要相信教、明白理、实践行、亲证果。
四愿：证一切佛果
要成佛道，就要让一切众生了知生死轮回，令其知晓如何从轮回中寻求解脱之路，并最终顺利地迈向解脱。
编辑丨添翊
排版丨添翊
审核 | 吕艳婷
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