孔子的学问是对周朝“贵族”日常礼仪总结后的纲举目张，他老人家尊重知识产权，所以一生述而不作
但按照现代著作权的法律范畴理解，“思维”和“表达”是“二分”的，同一种思想能有多种表达方式
譬如“爱情”这个抽象主题，西方有“罗朱”的故事，东方有“梁祝”的悲歌，算不上说谁抄袭了谁的
估计孔子的门徒便持了该观点，将孔子言行记载编篡成了《论语》，并且不断将其思想进行解读与重构
在解与构的过程中难免会杂糅个人观点，孟子还算没太偏，荀子则完全起飞了，以至于他出色的弟子们都成了法家
法家大贤董仲舒更是将《论语》阐释成了一部“宗法集权手册”，掺入了道家、法家、阴阳家等众多理论自圆其说
这也是为什么秦始皇和李斯等人根本燔焚不完卷帙浩繁、汗牛充栋、插架万轴的儒林著作，他们真的太爱撰书立说
士族们塑造了“放之四海皆准”的静态儒家世界观，也塑造了“朝贡体系”，让中国在16世纪以前一直领先其它国家
哪怕是满清入关，尚不及一代，康熙大帝便三跪九拜的恭迎孔圣人了，意味着满族服膺于璀璨文化，彻底向中华的皈依
假如不是遇到了“三千年未有之变”，恐怕苦读圣贤书的李鸿章也不会无奈言道：“孔子不会打洋枪，今不足贵矣”
当今世界乃大争之世，国际关系处于一个“失法”的状态（失道后德，失德后仁，失仁后义，失义后礼、失礼后法）
再去讲礼并不符合现实情况，当然，对于“王道乐土”的愿景描述最好从娃娃抓起，可怜的是亚非拉很多娃娃长不大
所以在很多吃不饱穿不暖的地方，“孔子学院”常常出现老师比学生多的尴尬，未高效起到传播文化的作用
他们缺的不是孔子那套东西，而是缺如何推翻头上三座大山，如何快速进入工业化、如何拥有灵活的“商品—货币”等方法论
为什么20世纪60年代“3M（马克思、毛泽东、马尔库塞）”在全球火热？正是因为他们共同揭示了资本的压迫和抗争的方法
综上，我国对于毛泽东思想、邓小平理论的研究已经较为深入，是时候随着“一带一路”出海了，亚非拉人民分封翘首以盼
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