二战后，美帝与日本右翼达成协议：处死一小撮，留下一大堆！
美帝如此做法绝非核爆后的良心发现，而是用日本右翼防止日本左翼被苏联渗透拉拢
当然，面对这个昔日让自己栽过跟头的对手，美帝也做了“阉割”措施以防再来“一亿玉碎”
俾使日本成为了“不正常国家”（无需军事力量的畸形发展也是日本经济腾飞的理由之一）
所以自“风向鸡”中曾根康弘以来，日本国策便是将“安全”收回，努力变回一个“正常国家”
可自广场协议后，一些日本政治家彻底明白了：
大和舰队没有解决的问题，株式会社更无解！
造成了20世纪90年代自暴自弃、放任自流的严重结果——美军基地遍地开花（140多个）
这也意味着基地周围的日本人大概率会碰到喜欢强奸、故意伤害、危险驾驶的黑白大兵
例如可怜的琉球（日占后称冲绳），几乎每年都有相关新闻爆出，不知道民众上街抗议几次了
某种程度上讲，这些人就是能够和我们一起“抗美帝”或“抗右日”的志士仁人
不仅是他们，还有一些日本“非右翼”群体值得区别对待，为拆链后“亚盟”的建立奠定基础
1.各种宅
没有考上顶尖大学，没进入日本财阀麾下打工，啃老，嗜好二次元文化，能活活，不能活算完
受刺激之后的宅人，常见于日本无差别杀人事件中，刺杀安倍的那位也是在家宅了快一年有余
资本主义结构性问题导致了各种宅，消灭日本右翼后，大量工作岗位会空缺出来留给这些宅
2.艺术者
并非每个不在日本主流“打工”序列中的从艺人员都能被称为艺术家，他们仅是怀揣着浪漫主义的普通人
常见于被退稿的作家和漫画家、AV电影的非著名女优、日本相声（漫才）演员、居酒屋的从良老板娘......
这些人称为艺术者更合适，与被商业主流接受的宫崎骏、堺雅人、坂本龙一、川端康成等“明星”不同
3.农协工
高度怀疑日本是学了斯大林的“集体农社”制度，搞出了育种、收割、加工、出售全面垄断的“农协”
农民虽然有自己土地，但实际是为农协打工，对比国外，收入还行，可是与日本国内其它工作比有差距
所以日本农村也面临着人口流失的困境，年轻人宁愿去大都市干小时工，也不愿意在农村老家种田
4.小时工
在711等小店里工作的收银员、运货员、摆放员....他们不享受终身雇佣制、年功序列制和企业工会福利制
（上述三种制度被称为日式管理“三神器”，对应日本神话中的草雉剑、琼勾玉、八尺镜）
他们依然是边缘人，只是能看看大都市的灯红酒绿而已，而且这些工作岗位逐渐被移民的印度人所取代
5.小店主
日本都市街头有诸如“元祖拉面”、“烧鸟食堂”、“寿司之神”之类的小店，店主往往有一技之长
大多是在大阪或东京混不下去的饮食酒水店主，回归自己的家乡或日本东京都周围的城市，努力创业
6.低级牛马
侥幸进入财阀麾下的打工人，不住在“蜡笔小新家”那种“一户建”里，而是住在相对拥挤的公寓中
低级牛马有极低的概率跃升阶级，日本神书《下流社会》讲的就是很多中产流到了低级牛马的阶层里
7.专家技工
医生、教师、牧师、律师、警察、法官、检察官（非特搜部）、研究员等钻研某一领域技术的专家
这些人普遍持有中立的态度，不愿意掺和政治，只想着在自己的一亩三分地上收获属于个人的喜悦
8.异见分子
亚洲女性主义的代表人上野千鹤子，善于运用马克思主义视角分析男权社会给女性和底层男性的伤害
作为东京大学教授的她，常常发表一些让东大和东京，乃至日本都惭愧的言论，非常著名的异见分子
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