“负笈佣工出韩坊，宝莲山青桃江茫。十二年来未尝懈，乡贤其睿吾效仿。”这是我二零一八年作的一首诗。当然，严格意义上来说，这不能算是诗。因为诗讲究什么韵啊、平仄啊，这些我都不懂。我只是以七字为句，组合成四句话，表达了当时内心的感慨而已。
我对何其睿这位赣县历史文化名人和家族先贤无比景仰。揭开他的身世之谜、成才之谜是我近些年来常思考的问题。因此，我格外留心有关他的史料与文献。
何其睿为什么能成为会元？是我反复思考的一个问题。近些年来，我通过深入其故里田野调查、走访族中耆老、查阅族谱和地方志等形式，对清代乾隆版、道光版、同治版《赣县志》以及乾隆版《赣州府志》反复查阅，再三思考，总结有以下三个原因，那就是出自书香门第、名师出高徒、自身的努力（终生学习）。
出自书香门第。何其睿出生于世代耕读之家，曾祖父承兰、祖父正枢、父亲大効，皆是读书人，皆有学不仕，到了何其睿已是第四代书香之家。如果再往上查，据《长演何氏族谱》记载，何其睿的先祖叫何十郎，祖籍福建，系入闽始祖何大郎三世孙。在北宋年间，何十郎曾任虔州（今赣州）节度推官，其裔孙何元泰于北宋徽宗年间卜居长演何屋屳，成为长演村何氏的开基祖。也就是说，何其睿祖上就是读书人，是官宦的后代，有文化基因遗传。
名师出高徒。一个人要想成功、成才，光有基因遗传还远远不够。在何其睿的人生中，有两个人非常重要。第一个是发蒙（启蒙)的老师。何其睿的发蒙（启蒙)老师，是赣县境内著名的名儒——张能一，应该说，何其睿的起点很高。第二个恩师，就是赣县知县杨玠。杨玠（1677—1717），字承玉，号继斋，别号清溪，山东即墨人。即墨杨氏家族是明清时期即墨地区享有盛誉的名门望族，发迹于明宪宗成化前，名扬于清康乾盛世，明清两代共传承十五世，历四百余年，出现了杨良臣、杨盐、杨兆鲲、杨遇吉、杨玠、杨琬、杨士鉴等代表人物。杨玠祖父杨还吉，有文名。杨玠“生有夙慧，六岁作《太山颂》《古圣赞》，以神童名”。公元1699年（清康熙三十八年）举人，次年弱冠成进士。公元1708年（清康熙四十七年）至1711年（清康熙五十年）任江西赣县知县。杨玠任赣县知县后，高度重视教育，极为爱士怜才，特别是兴复濂溪书院，延名儒以教之，公务之余还亲自教学，尤其是注重传授义理之学，不拘一格举荐人才，特别是家庭贫寒的儒生，寒士受识荐者多成名人，对后世影响深远。杨玠非常喜欢何其睿，见其好学就收其为门生，还以克思字之，这就是何其睿字克思的由来，杨玠还为何其睿的书房题名“无邪”，让其在县学就读。公元1711年（清康熙五十年）何其睿以第一名的成绩考取秀才，而当时的赣县知县正是杨玠。杨玠任赣县知县的时间不长，只有三年。在这三年中，何其睿大部分时间都在杨玠身边，杨玠去广东，也带何其睿随行，他们之间，情同父子。后来，杨玠因盐政与广潮盐道薛载德不和，于是广潮盐道薛载德遂怀恨在心，遂揭报两广总督、兵部右侍郎赵弘灿诬陷弹劾，赵弘灿以阻挠盐政奏罢之。杨玠被罢官后，士民纷纷云集涌金门码头，为杨玠送行，洒泪而别，何其睿奔送至吉安府万安县（今吉安市万安县），过了十八滩之后挥泪而别。杨玠以《留别何克思门人》送给了何其睿。其诗曰：人生哀乐多，惟有别离最。况复师友情，甫当脱患害。忆昔得子文，鸡群凤羽翙。讲席暖未曾，风波起意外。呼叫走千里，一叶轻滩濑。百粤更从游，厄困如陈蔡。慰遇且订诗，两心时有会。兹辰欲分袂，安能免长慨。泣则近妇人，哭亦似无奈。握手无他语，退速戒进锐。性学由静成，沉潜功乃大。宇宙虽云广，相望一圆盖。程朱存遗书，愿子书绅带。此诗虽然距今有三百多年了，但我每次读，都被杨玠与何其睿之间那种师生情所感动。
自身的努力（终生学习）。公元1711年（清康熙五十年），何其睿时年二十七岁参加府试，以第一名的成绩考取秀才后，以后的科举考试并不顺利。首先，家里太穷了。恩师杨玠在赣县任知县时，还经常接济他，生活上倒还过得去。可杨玠罢官后，何其睿连生活都成问题。没办法，只好接受本县知名乡绅韩氏聘请，到崆峒山（今峰山）讲学，这一讲，就是九年。后来，何其睿还到本县的清溪（今赣州市赣县区南塘镇清溪村）、天南山（今赣州市赣县区田村镇天南山）、莲山（今赣州市赣县区韩坊镇松柏村空云山）和兴国县高多（今赣州市兴国县高兴镇高多村）等地做私塾教师，一边谋生，一边读书备考。
明清时期，举子业以八股文取士。要想在科举上早日中举人、进士，精通八股文写作技巧是读书人的头等大事。何其睿自然也不例外，他在教书之余，反复钻研八股文写作技巧。经过二十多年的潜心钻研，何其睿的八股文写作，达到了全国一流的水平。果然，公元1736年（清乾隆元年），何其睿以第一名的成绩考取举人，一时名闻江西全省。公元1737年（清乾隆二年），何其睿参加丁巳恩科会试，又以会试第一名的成绩，成为会元，江西省自清朝以来，他是继张贞生（清顺治十五年进士、江西庐陵人）后的第二个会元。
何其睿善于写八股文，并不是本人的猜想与推测，而是有史料佐证。查清代乾隆版、道光版、同治版《赣县志》和长演何氏族谱》以及建国后出版的《赣县志》《赣南历代名人传》《江西历代进士全传》等均无何其睿善于写八股文的记载。功夫不负有心人，我终于在清乾隆版《赣州府志》何其睿传中，看到“与信丰黄文澍、黄文汾兄弟讲义理之学，尤工制举文”的记载。“尤工制举文”是什么意思呢？就是善于写八股文。
何其睿中进士后，先任翰林院庶吉士、编修，是赣县历史上第一个翰林，后任广东副主考、贵州主考、云南学政等职。清同治版《赣县志》把何其睿与钟绍京、李迈、曾楙、刘丞直、李旭、谢诏、刘思诲并称为历史上八大名臣。
参考文献：
[1]《长演何氏族谱》（内部资料）
[2]（清）朱扆等修，（清）林有席等纂，乾隆《赣州府志》（刻本）
[3]冯晓宁，明清时期即墨杨氏家族研究[D].青岛大学学术硕士学位论文，2018
[4]即墨谱牒研究编纂委员会编《即墨谱牒研究丛书——清溪诗集》（内部资料）
[5]即墨市史志研究室编[M].《即墨县志》（清同治版，点校本）青岛：中国和平出版社，2005
后记：
按《长演何氏族谱》“乾坤分六子、啟家惟孝友、永澄何万世、希承正大明”辈分排名，何其睿属“明”字辈，谱名明艺，论辈份，称呼我的先祖何正恮为爷爷。何其睿和我的先祖正恮公均为承浩公后裔（承浩公是长演何氏开基祖元泰公十二世孙）。承浩公育有三子，何经、何纶、何缯，何其睿属何经（经公）后裔，而我的先祖正恮公属何纶（纶公）后裔。
何邦春，1989年3月生，江西赣县人，赣州市作家协会会员，赣州市红色文化研究会会员。作品散见于《农民日报》《江西日报》《阅读时代》《当代江西》《赣南日报》《江西工人报》《江西政协报》《今朝》《客家摇篮》等报刊杂志。
本期编辑:风侠 图片：何邦春
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