保加利亚人伊万·克拉斯特夫（Ivan Krastev）被认为是当代最敏锐的分析家之一。
《世界报》：克拉斯特夫先生，又一年的危机即将结束，自由民主国家似乎感到绝望和疲惫。这是为什么呢？
克拉斯特夫：我认为我们正在经历一个临界点。不仅仅是自由社会。整个世界都在发生变化。我们正在经历一场酝酿已久的政治动荡。2024年，全球近一半人口参加了投票。投票结果因地而异，但总的来说，当权者的表现相当糟糕。欧洲和美国的投票结果都不尽如人意。但即使是在印度、南非或土耳其，当权者获胜的情况也并不顺利。唯一的例外可能是墨西哥。几乎所有地方都出现了愤怒的选民和惊慌失措的精英的奇怪组合。如果我们仔细观察一下正在发生巨大变化的自由社会，你会发现三种趋势。
比如哪些？
首先，自由主义建立在某种具有历史根源的感性认识之上。英国历史学家埃里克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）将20世纪称为 “短世纪”，实际上它只从1940年持续到1989年。但我宁愿相信，到2024年，我们将看到自1914年开始的漫长20世纪的结束。经历了三次战争——两次世界大战和冷战——这种对专制权力和革命暴力的恐惧实际上是自由主义制度的基础。它是关于限制权力和基于规则的政治。但这种对政治的理解在过去20或30年里在西方社会受到了严重动摇。历史意识发生了变化——不仅如此，20世纪的关键概念已不再适用。例如，“法西斯主义 ”一词。它仍然在竞选活动中使用，但并没有取得太大成功。“共产主义”也不再适用。当你意识到一个时代的核心概念不再具有任何影响力时，这个时代也就结束了。
到底发生了什么变化？
改变的不仅是我们看待历史的方式，还有我们看待未来的方式。在西方，左派和右派对于未来都有更多的世界末日想法。左翼是因为气候变化。人们认为，如果我们继续这样下去，我们将是最后一代人。右派则是因为人口结构：因为我们的出生率极低，而移民数量却居高不下。你可能不会是最后一个人，但你会是最后一个德国人或最后一个保加利亚人。在这两种情况下，未来都是可怕的。
我们对未来不再有一个统一、积极的愿景了吗？
未来不再是一个项目，它仅由预测组成。这些可能是人口或经济预测。有多少人会迁徙或灭绝？世界什么时候终结？我认为这是一个至关重要的变化，因为自由民主是建立在对历史的共同理解和对未来的想法的基础上的。
我们是怎么失去它的？
在过去35年里，我们认为1989年主要是柏林墙倒塌的一年。但现在我们慢慢意识到，也许不是。亨利·基辛格曾说过，苏联解体比德国统一会产生更长期的后果，而中国的崛起比苏联的解体更重要。
这对我们目前来说意味着什么？
观点正在发生变化。长期以来，我们认为1989年是自由秩序的开端。但也是在那一年，米洛舍维奇在科索沃发表了演讲。这也是民族主义的时刻。这一年，本拉登迫使超级大国苏联从阿富汗撤军。我们突然看到了事件的多元性。顺便说一句，1989年也是一位名叫埃隆·马斯克(Elon Musk)的17岁男子离开南非的一年。这段经历或许是他痴迷于尽可能多地繁衍后代并在其他星球定居的部分原因。
逃避和繁殖是不确定时期的生存策略吗？
目前，本应稳定的民主国家正在经历几年前只有边缘国家才会遇到的问题。法国突然无法再选举政府。德国从榜样变成了危机的缩影。用 “野猫 ”来比喻当前政治体制和社会所发生的一切，也许是一个恰当的比喻。
野猫？
是的，我们就像猫一样，不久前还生活在舒适温暖的房子里，现在却突然发现自己在街上乱跑。我们变得生性多疑。如果“狂野”成为2025年的年度词汇，我不会感到惊讶。我们现在在荒野里。这总让我想起那部电影：一个人一直坐在电视机前，突然有人闯进了他家。他试图用遥控器来阻止小偷。这就是我们对乌克兰战争的第一反应。我们突然生活在一个不同的世界，你在旧世界过得越好，就越难理解这一点。
所以德国人特别愚钝？
这对德国来说是一个非常不舒服的局面。“历史的终结”虽然是一本美国人写的书，但却是一种德国意识形态。突然之间，我们目前经历的所有危机也是德国战后身份的危机。加沙战争使德国陷入身份认同危机，因为以色列在德国战后身份认同中扮演着重要角色。俄罗斯对乌克兰的战争正在引发认同危机，因为德国人对俄罗斯有愧疚感。而德国汽车的危机也影响着德国战后的身份认同，因为德国汽车是复兴的体现。因此，每一次外交政策危机也是一场国家认同危机。
特朗普即将在美国掌权。欧洲的未来会怎样？
我们还不知道他的政策究竟会朝着什么方向发展。他是不可预测的。但有一点似乎是确定的：一切都会很快发生。很多事情都会在机构之外发生。我们往往行动缓慢且可预测，而他会用各种决定轰炸我们。他今天的支持者与2016年不同，他们是像马斯克这样的硅谷名流，他们希望颠覆。这对欧洲来说将是一个挑战。我们的命运在于: 不是因失败而瘫痪，而是因成功而瘫痪。欧盟过度机构化、过度官僚化和过度监管。这对我们以前的世界是有效的。现在我们正处在一个我们的优势变成劣势的世界。
这是否也是许多人感到奇怪的沮丧和愤怒的原因？我们的社会创造了令人难以置信的繁荣，但人们却对现代世界感到不满和不堪重负，这是一个悖论吗？
这是那些感觉自己的世界正在消失的人的恐惧。但确实，如果你认真地把今天的情况与上世纪二三十年代相比，这些人确实不知道他们在说什么。在我们现在所在的维也纳，一百年前仍有成千上万人死于饥饿。1918年，由于极度贫困，皇帝下令在下葬前脱掉死者的衣服，以便将他们的衣服传承下去。在20世纪30年代，街上几乎所有的男人都是退伍军人。而今天，我们生活在一个没有人愿意参军的社会。
因为为社会服务甚至为社会牺牲的想法已经过时了吗？
我们今天生活在一个零忠诚度的社会。20世纪70年代初，社会学家阿尔伯特·O·赫希曼（Albert O. Hirschman）写下了他的著名著作“Exit. Voice and Loyalty”，他在其中展示了人们离开家庭、政党、国家并放弃忠诚是多么困难。但这种情况已经结束。人们离开自己的祖国，投票给不同的政党。这是一个巨大的变化，它与人们获取信息方式的技术变革不谋而合。政府已经失去了对信息领域的控制。例如，当罗马尼亚政府抱怨极右翼总统候选人获得如此多的选票是因为有太多的TikTok账户支持他时，我看了看投票给他的人口统计数据，心想：“嗯，TikTok在养老金领取者中并不那么受欢迎”。
这意味着，如果宪法法院因俄罗斯的影响而取消选举，这不会产生信任，而是不信任。
是的，它会造成不信任并使该机构失去合法性。区分我们是在捍卫民主原则和民主制度，还是仅仅在保护现状，这一点极为重要。如果自由主义者认为事情总是一样的，那他们就错了。因为大多数人并不这么认为。我什至不认为人们那么倾向于独裁主义。但许多人认为民主需要改变，而且也必须改变。我不知道具体该怎么做，但我们必须对实验持开放态度。
它们会是什么样子？
无论如何，如果我们不喜欢结果，我们就不能简单地禁止我们不喜欢的政党或举行新的选举。我记得 2016 年与一位特朗普选民的一次谈话，我问他：“你不担心吗？”他说了很多不真实的话。”然后那人回答道：“但他在最重要的问题上并没有撒谎。他并不否认他只关心自己和自己的利益。”这意味着，今天，愤世嫉俗者是人们信任的人。疯子是他们追随的对象。因为他们将别人承诺的未来视为威胁。❖
信息出处
https://www.welt.de/politik/ausland/plus254974120/Ivan-Krastev-Wir-leben-heute-in-einer-Gesellschaft-der-Null-Loyalitaet.html
