《双瞳》：华语恐怖在全球传播的一个里程碑

文化 2024-10-31 16:50 上海

《双瞳》于2002年10月25日在中国台湾地区上映，是陈国富监制、导演，苏照彬和陈国富共同编剧的一部经典华语恐怖片，融合了道教文化、悬疑和恐怖元素，讲述了一个涉及修仙和连环杀人案的故事。《双瞳》不仅在剧情和叙事上具有创新性，还在文化融合和市场策略上展现了独特的视角。

在2000年代初期，中国台湾地区电影产业正处于低谷期，由于市场规模小、资金短缺、人才断层等问题，电影的发展受到制约。在这样的环境下，《双瞳》这样一部高质量的商业类型片，为当时的电影市场注入了一剂强心针。影片不仅在中国台湾地区创下惊悚类型的开画票房纪录，还以鲜见的惊悚类型提名当年的戛纳电影节一种关注大奖。

郎雄饰演宗教学者盛老师梁家辉饰演探员黄火土

刘若英饰演黄火土的妻子清芳

《双瞳》由哥伦比亚公司投资制作，影片在制作过程中借鉴了好莱坞的制作经验和技术，在台湾地区拍摄大部分场景的前提下，将影片的整体质量提升到了一个新的高度。

作为一部在票房上获大幅回报的电影，《双瞳》的剧作结构是高度类型化的，连环杀人案与黄火土破裂的家庭关系是电影的两大主线，在展现了复杂的人物关系和深层次的情感纠葛的同时，案件的每一步设计都充满了悬疑和惊悚元素，吸引观众一步步揭开真相。

通过黄火土和凯文·莱特的双探视角，影片采用了双重视角的叙事手法，试图打通东西方的视角壁垒，巧妙地将道教文化中的修仙、符箓等元素融入现代侦探故事中。虽说道教文化在这里难免还是会被当作是猎奇的对象，影片在现代社会中还原古建场景和构建奇情的诸多细节设计上所花的一番功夫无疑是值得反复观看且不会让观众脱节的水准。

《双瞳》中警方在摩天大楼中的真仙观和教徒厮杀，被誉为华语片邪典场面之最。然而整场剑戟戏，并非血浆片无脑屠杀，而是在完成大尺度杀戮的同时，着墨于分解这所被还原的古建筑物中教徒的修仙仪式向观众带来的心理恐怖。

如同影片中在摩天大楼藏道观天才般的置景设计，道教仪轨中的符箓和内丹则化为连环杀人案的密码和凶手签名以及控制幻觉的细菌在人体传播的载体。最终导向想要破解真相的黄火土走向渴望着“修道成仙”的始作俑者为他定好的命运，在结局处因爱又另获新生。

通过幻觉制造杀戮，通过杀戮累积功德，通过功德换取出世的永生。

看似怪异甚至邪门，影片中道观中的教徒奉行的修仙方式和摩天大楼所代表的资本积累方式实质上如出一辙。

如果将2002年《双瞳》和1995年上映的《七宗罪》对标，《双瞳》深入挖掘传统文化，尤其是道教和民间信仰元素，而《七宗罪》则基于西方宗教，两部影片展现了东西方文化差异，都成功地将各自的文化元素与悬疑剧情相结合，增强了影片的深度和观赏性。《七宗罪》是公认的影史经典，《双瞳》所承载的文化背景更值得我们关注。

在电影语言方面，《双瞳》的格调也做到了鉴赏级，即使是剧作一再被模仿的情况下，它的视听仍然是极其有效、细节丰满且能被迅速区分的。

管弦乐编曲中模拟法器的动效为影片提供了一种不寒而栗

献祭莱特警官前夜，恒常的低色温暂时回归到暖调

无论是在2002年还是当下来看，陈国富主导的这部作品都是带着惊喜和新意的。

孕育出杨德昌、侯孝贤、陈国富众多影人的台湾新电影运动强调电影的本土化和现实主义，《双瞳》虽然是一部商业恐怖片，但在探讨宗教、人性以及社会问题时，仍然显示出了对社会现实的深度思考，高度类型化的同时并非完全脱离现实，而是选择保持一部分当下性。在两者间的空隙中找到了可以将现实托盘而出的美学装置，它的成功具有里程碑意义。

本期撰文/整理：bt文

注：本文系专栏投稿文章

资料/图片来自网络

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