千年积雪，万年情怀。长白山，不仅在延脉上享有着黑土地上的“大熊猫”之美誉，也还拥有着白雪中的“大熊猫”的赞誉！长白山的雪，是彻底地满足了世上最优质雪的三个条件的：粉雪线上的雪，海拔适宜的雪，低缓漫坡的雪。雪下得大与小、一次积蓄得厚与薄，并不重要。重要的，雪是个站得住、立得稳的形象，直至舍生取义而甘愿融化消失！作为个体的雪，洁身自好，哪怕被玷污和受误解；作为整体的雪，是拥抱在一起的形象，是融合一道而分也分不开的精神形象！雪的特质，是文质彬彬的温良和达观，却不是温顺，也不仅仅是豁达。雪的内心，涵养着洁净和素白的信仰。洁白，既是不忘的初心，更是永生的追求，初衷一直不变，且内心从没有改变的意愿。更有背阴坡上的雪，牢牢记住让自己紧紧地抓住大地，任何风也摇撼不了、多大的风也吹不走引申的背阴坡之雪，是自矜自勉、自律自觉，抚躬自问、洁身自好。雪以变身而不变心的方式扎下了根，立地为标志！可以说，爱雪的人是让白雪把自己的精神世界给垫高了。
在古典时空的源流里感受体温，在历史文化的逻辑中思考沉淀，并且温故而知新。一个古雅而严肃的声音如约而来：澡雪精神。最初的《庄子·知北游》言：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”刘勰在《文心雕龙·神思》里发挥:“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝酌理以富才。”是在说白雪纯净，以雪洗身，至高至洁，可以精神爽、气象新。这时的岳音之瀹字，已经从饮茶方法霍然跃升为疏通心境之功能，不动声色、内在升华地诠释和解读了澡雪精神。澡雪就是雪澡，雪沐浴、洗雪澡。雪虽具象，用法却是高品级的抽象体味，澡也非具体的肉身澡，而是精神上的沐浴，且重在非具体的洗，而是寓意性的涤。一边纳进清醒的神志，一边剔除庸俗的杂念，结果是清除心灵杂念祛除思想诟病。这使心灵气爽、思想纯正，不留杂质、保持纯粹，审美的种子深播心上，污浊没有了立足之地。雪能洗，茶可以涤，在这一点上，茶就有理由与雪相席并坐了。其实，真正的用白雪洁身的体验，从寒彻心底到皮肤发热发烫，最终热血沸腾、精神振奋，也并非只在武侠小说与影视里的英雄大侠身上出现过。雪的格调高雅、神态脱俗，不单单是文人的一种讲究，更是自觉的生命方式的一种自我约束。“澡雪精神”本身是贮藏有很大的勇气和毅力的，而长白山是释放了这种勇敢和坚毅的。所以，“澡雪精神”由于闪烁中华优秀传统文化的智慧光辉而成为中国美学的经典命题，也被奉为中国传统文人强化品行磨炼、保持身心纯粹的座右铭。
从《庄子·知北游》里走出来以后、“澡雪精神”已经由方步逐渐走成了健步。雪何以会洁身自好，进而可以助力修养高的人以纯洁自身？“瀹茶煮药、皆美而有益。”苏轼在《仇池笔记》中言：“腊雪甘冷无毒、解一切毒。”李时珍在《本草纲目》中载：“澡身而浴德”《礼记·行》补充说。冻伤搓雪，民间早已流传为好医法。如此都在赞誉雪的天然解毒功效，且超越解毒而达到赋予人以新生之妙。唐宋以后儒道学者对“澡雪精神”多有著述，过滤浮躁、回归淡然，已然塑造了雪水饮茶的升级版，已经苏醒了读书人、塑形了人文精神。澡雪，因为超越了对雪水茶的崇尚而被崇敬和传扬开来，寻常的白雪从形而下的形象跃升为形而上的形态。古人以茶论雪的时候，一重澡雪于心怀、一重留白于意念，除一拥、一去一留，明确态度、明智理性。所以，对于无论“澡雪而精神”，还是“澡雪精神”中的“精神”，都需要有双重的认识。内在深层的诠释，是以形容词的词性而达成的：“澡雪”能够“有精神”“能够精神”；外在表层的理解，才是寻常的名词性使用：“澡雪”的“精神”、自觉“澡雪”的“精神”。
复审｜曲翱 曹淑杰 终审｜陈尤欣
